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例如，我们说某人美时，可以推论他不丑。
但不可由否定其一而肯定其余。
我们说某人不美时就不能一定说他丑，因为他也许说不上美丑而是中等。
积极与消极亦然，周文璞却这样推论，所以不对。”
“这是否是一个逻辑问题？”
王蕴理连忙问。
“与逻辑有相干的。
……”
吴先生说。
“为避免这些错误起见，就得学学逻辑。
您说是不是？”
周文璞问。
“是的，最好学一学。”
“吴先生可不可以介绍几本逻辑入门的书给我们看？”
王蕴理问。
“在英文方面倒是不少，在中文方面……我还没有找出太多适合的书……”
吴先生微笑着，“因为，中文的逻辑书中的许多说法，是直接或间接照着许多年以前西方教科书上的说法说的。
而这些教科书上的许多说法，近四十余年来经许多现代逻辑家指出其为错误，或者属于形上学的范围，或者为知识论的成分，或者甚至是心理学范围里的题材。
近四十余年来，西方学人做这类工作已经做得很多了。
因此，近二十年来英美出版的逻辑教科书已经将这些毛病改掉了大部分。
可是用中文写的这类书籍上，我们很少看到这类改变与进步的痕迹。
……有些谈的是不是逻辑，我就很怀疑。”
“那么，我们常常来向吴先生请教，可不可以？”
王蕴理迫切地问。
“好吧！
放暑假了，我也比较闲空，欢迎常来谈谈。”
“那是以后的计划，可是，我们刚才提出的问题还没有解决呀！”
周文璞又把话题拉回。
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