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是首先提到的“回部”
即维吾尔族妃子。
同时，近年有学者以众多可信的资料也考证出，传说中的“香妃”
，就是指乾隆皇帝的维吾尔妃子——容妃。
传说中关于“香妃”
的许多事情是后人编造出来加上去的。
孟森教授在《香妃考实》一文中认为她可能是大、小和卓的妹妹或女儿，现在看来这种说法应该是一种因袭旧说的牵强附会。
有学者发表《“香妃”
史料的新发现》一文第一次公布了在故宫博物院中珍藏的清朝档案资料，其中有一个重大的发现；“香妃”
的祖先不属于阿帕克和卓支系，而是属于额赖玛特和卓支系的。
这支家族和大、小和卓同一个高祖，但不是一个曾祖。
1760年（乾隆二十五年），乾隆帝令额色伊、图尔都、玛木特和额赖玛特和卓支系的其他人陪同“香妃”
进京，都受到了清朝皇帝的封衔，并在皇宫南城墙外的西长安街，为他们建造了特别的寓所。
根据中国第一历史档案馆里发现的资料，“香妃”
是辅国公图尔都的亲妹妹，而图尔都和“香妃”
兄妹的父亲，根据《西域同文志》和《西域图志》所载的谱系表看，应该是“和卓”
阿里（即艾力）。
额色伊是她的五叔，帕尔萨是六叔，图尔都是兄长。
有的学者主张“香妃”
之父为帕尔萨。
但根据清皇宫内府档案，清廷给帕尔萨的封爵和御赠他的财物、“香妃”
去世后分给他的遗物等的数量都比别人少，不象是对待一位“国丈”
大人。
《清史稿·后妃列传》以及现在出版的《二十六史辞典》中都明确地写着“容妃”
是“台吉和札赉之女”
。
“台吉”
是封号，“和札赛”
三字包含了伊斯兰教上层的称呼“和卓”
和“香妃”
之父的名字“阿里”
两部分。
“卓”
和“阿”
合音为“札”
；“妾”
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