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其一，屈原虽然志向远大，可以没有旁人帮助他。
他现在是挨打的“落单孤雁”
，处于“众叛亲离”
的高危境地，自顾不暇，何谈理想？其二，君主不可以依赖。
即说君主可以思念，却不可以依赖。
在专制时代，失去了君主的支持，实现政治理想不过是一句空谈。
但君主又是不可以依赖的，如果一味忠诚君主，一旦被君主抛弃，就会“死”
得很惨，而众说一词的谗言可将真金融化。
正因为楚王不信任他，所以才致群小毁谤丛生，众口铄金，把屈原这样的天才级别的大师毁于笑谈之间，使屈原一再被驱逐，被贬谪。
当初，屈原就是依靠君王而惹下祸端。
厉神在这里用了一个形象的比喻，被热汤烫伤过，吃凉菜也要吹吹呀！
用这个细小的例子，有力地批判了屈原固执不改变忠直的志向，是多么愚蠢的行为，已经有过不幸遭遇，此后就应更加谨慎小心。
其三，屈原如果仍像从前那样，不改变态度，那么，他就丧失了实现政治理想的阶梯。
朝廷群臣怕与君主离心离德，又怎能和你志同道合？楚王亦不施以援手，屈原孤零零的一个“罪臣”
，有再好的“美政”
，又有何用呢？因此，厉神劝屈原改变志向，变节随世从俗。
第三层，“晋申生”
最后四句，厉神用申生和鲧的史例，说明孝子忠臣被说成不孝不忠古已有之。
这两个例子侧重点不同。
申生以父子之亲，且对父至孝，却因谗被迫自杀，可见谗言可斩断最坚固、最亲密的至亲关系。
鲧刚强正直，做事果断，却被说成治水未成而被杀，可见美好的品德和劳苦功高在谗言面前也不堪一击。
这样说来，屈原因谗获罪，又有什么奇怪，有什么值得忧郁苦闷呢？这个“梦”
反映了屈原内心的矛盾和激烈的思想斗争。
同时，通过厉神的规劝对比，彰显自己忠贞的节操。
［原辞］
吾闻作忠以造怨兮①，忽谓之过言②。
九折臂而成医兮③，吾至今而知其信然④。
矰弋机而在上兮⑤，罻罗张而在下⑥。
设张辟以娱君兮⑦，愿侧身而无所⑧。
欲儃佪以干傺兮⑨，恐重患而离尤⑩。
欲高飞而远集兮B11 ，君罔谓女何之B12 ？欲横奔而失路兮B13 ，坚志而不忍B14 。
背膺牉以交痛兮B15 ，心郁结而纡轸B16 。
［注释］
① 造怨：制造别人对自己的怨恨。
② 忽：忽视。
过言：过分之言。
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