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，一个“从”
字是屈原对自己人格和才情的认定，他秉持坚贞，生死不渝地热爱着祖国。
“自适”
，与上文“独隐伏而思虑”
“思不眠以至曙”
遥相呼应，诗人在千百次的思虑后，对自己的未来已经作出抉择，语气中透着一种解脱后的松快。
为什么要作出这样的选择呢？诗人没有明言，而是再援引一个史例：“我遥望着黄河的沙洲，悲伤申徒狄品行高尚。
一再劝谏君王不听从，抱石沉江又有何用场？”
然而诗人因为挂念着国难民苦而“心头郁闷不舒畅，愁思百结难消释”
。
诗人明知抱石沉江无用，但仍选择抱石沉江，不过怀抱忠贞，以死明志而已，又安望楚王悔悟？且以申徒狄的例子警策楚王罢了。
一个“悲”
字与诗开头的第一句呼应，使全诗笼罩在一种浓厚的悲凉气氛中。
直至结尾，诗人仍让自己置身于天上，“望大河之洲渚兮”
，透露出一种苍茫的酸楚的况味。
“遮不住的青山隐隐，望不断的绿水悠悠”
，这是对楚国、对楚国百姓即将罹患灾难的悲悯情怀。
宋洪兴祖云：“此章官小人之盛，君子所忧，故托游天地之间以泄愤懑，终沉汨罗，从子胥、申徒，以毕其志也。”
（《楚辞补注》）
［小结］
《悲回风》是一篇抒情诗，诗人抒发忧愁郁结的情绪，表明自己高行亢节，不惜以死明志的抉择。
“骤谏君而不听兮，重任石之何益？”
死亡是生命意义的一部分。
屈原把死亡定义为誓死效忠祖国的坚贞，它的别名又叫永恒。
如果按照这首诗是屈原自沉汨罗的前一年秋天所写的这个说法，屈原虽然被放逐了，但他依然顾盼着楚国，系念着怀王，时刻想着回到宫廷，希望怀王有一天能够悔悟。
可是，怀王已经到了至死不悔的程度，还有什么比这个更可悲，叫他怎么不发出狂怒般的吼声。
可是，诗人意识到“怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊”
，自己的表白如同对牛弹琴无济于事。
于是“登石峦以远望兮”
“上高岩之峭岸兮”
，又“冯昆仑以瞰雾兮，隐岷山以清江”
。
从登上不知名的高山，一直到自己熟悉的昆仑山、岷山，望着波涛澎湃的长江水，所谓“智者乐山，仁者乐水”
在诗人这里完全变成了“智者悲山，仁者悲水”
，诗人之悲情达到了极点：
我站在九天之上，眺望滚滚黄河从岷山招摇而下，激流汹涌，白浪滔天。
纷纷大水越过河道，漫卷大地。
我谛视这水，如同谛视我的生命，我的祖国，我的来处与去处；我站在昆仑之巅，眺望这四季的日历，一页叫春的欢喜，一页叫夏的炎热，一页叫秋的金黄，一页叫冬的悲凉，如果我死了，就把我埋在这里吧！
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