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随处可见原本上没有的词句、会话等”
。
[37]段苏红先生在《从被改写的昆德拉谈起》[38]中说，捷克作家米兰·昆德拉曾惊讶地发现，他的成名作《玩笑》的法文译本的译者没有忠实翻译，而是把它改写了，英文译本“章节的数目改变了，章节的顺序也改变了，许多段落都被删掉”
，还惹得昆德拉公开发表了一封抗议信。
另外，还有一种比窜译更自由的“拟作”
，指的是在原作基础上重新改写，如江户时代的日本人对中国古代小说的所谓“翻案”
，就属典型的“拟作”
，那实际上已经不是翻译，而成为一种写作和创作了。
关于逐字译，在非文学翻译（如法律文本、政治性极强的国际性文件）中这种方法时有使用，但在文学翻译中则较少被使用了。
但有的文学翻译家在翻译西方先锋派诗歌的时候，还有意使用逐字译的方法，对原文的词语及结构顺序一仍其旧，为的是真正呈现作品的原貌。
反正先锋派诗原文本身就难懂，译文用逐字译的办法翻译当然也难懂，但毕竟还算“忠实”
了原文。
但在大部分情况下，使用“逐字译”
只是表明译者对原文没有吃透，只好逐字翻译，等于用汉语把原文照搬过来，自然令人莫名其妙。
这样的“迫不得已”
的逐字译，在20世纪80年代后的文学翻译中，较为常见。
但那只能勉强算作“文字翻译”
，绝不是“翻译文学”
。
总之，在中国翻译文学史上，“窜译”
、“逐字译”
、“直译”
和“意译”
这四种基本方法，经历了“正、反、合”
或“否定之否定”
的辩证发展过程。
“窜译”
和“逐字译”
是正反关系，“逐字译”
是对“窜译”
的否定，“直译”
是对“逐字译”
的承继和修正，“意译”
是对“窜译”
的承继与修正。
今天，也有人将这四种基本方法归并为“直译”
和“意译”
两种方法。
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