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如果已过婚龄而未嫁,那也只能梳鬟而不能梳髻。
由此可见,梳髻与梳鬟,是体现女子成婚与否的一种标志。
唐代诗人杜甫在《负薪行》中描写到四川地区的女子,因多年战乱,男丁减少,直到四五十岁还没嫁出去,虽然两鬓已白,但仍梳着待嫁的发鬟。
初唐时身份较高的妇女,不再梳隋朝的平云式发型,而是直接向上梳起,形成各种不同发式,于是就出现了高髻。
高髻的种类很多,飞髻、朝天髻都属于高髻。
初唐时,发髻一般流行缠得比较紧、梳得比较高。
当然,一般妇女的头发不足以达到这种高度,所以常常用假发来代替,就是在真发中垫上有重量的假冠、发垫等,把头髻增高。
虽然杨贵妃属于身份较高的女子,但她也喜爱用假发,当时叫它义髻。
后来又出现了新的方式——蝉翼,即把脑袋边的头发向外梳开,梳得很薄,薄如蝉翼,然后在头顶上做成一个高髻。
这时还有的人在头顶上盘成各种形状,有把头发向左右梳开后在耳边梳成两个水滴状的垂髻。
垂髻是先将头发缕在脑后,再在其末端挽绾成一把,结成一个小团。
到了唐太宗时期,当时在女子中最流行的是倭坠髻,也就是把头发从两边梳向脑后,和现代梳马尾的第一步类似,然后向上掠起,在头顶上绾成一个或两个向额前方低下来的发髻。
很多出土的盛唐陪葬用的女佣,大多是做成倭坠髻。
现代日本妇女穿和服时梳的发式,就是沿用唐朝的倭坠髻。
到了中、晚唐时期,妇女的发髻又出现了多种新式样。
贞元末年,在当时的京城长安流行堕马髻,大概就是把头发绾到头顶上,再在头顶做一个样式,使它偏向一侧,形成一种新的发式。
这样的发型活泼自然。
还有一说,年轻的侍女们经常把头发向左右分开,在头顶上做一排多个发髻的发式,非常复杂。
根据唐人段成式的介绍,唐高祖宫中有“半翻髻”
“愁来髻”
,贞元年中有“归顺髻”
“闹扫妆髻”
,长安城中有“盘桓髻”
“惊鹄髻”
“抛家髻”
“倭坠髻”
,等等。
唐朝后期,女子头上的饰物越来越多。
贵族妇人往往珠翠满头,饰物用金、银、珍珠、宝石、玳瑁等制作,有梳子、篦子、簪、钗、步摇、搔头、金银宝钿等。
发髻上插梳子则是中晚唐兴起的风气,张萱的《捣练图》上,妇女们插戴的小梳子的式样就有好几种,有在发髻前方插一把的,有在发髻间插三把的,有在头顶前部一上一下相对地插入两把梳子的,也有插上多把小梳子的。
唐朝女子的妆容和发髻与时代开放的风气是密不可分的,无论在哪个时代,美都是女子所追求的风尚。
流行趋势也随着时代的变化而改变,然而留下来的却是印刻着大唐特色的审美习惯,也给人们留下了宝贵的精神财富,渲染了中华文明篇章的瑰丽璀璨。
4.唐朝的皇室服装
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