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。
但是，正当人们认为传统同一性形而上学被彻底终结而欢呼雀跃的时候，真正的同一性的形而上学却在资本主义社会的现实生活领域中复活了。
理性同一性形而上学虽然造成了“形而上学的恐怖”
，但其仅仅是以概念的形式在思想领域里起着统治作用。
而资本形而上学对人的控制不仅是一种意识形态的控制，更重要的是它还是一种政治制度、经济体制和生产方式对人的控制。
在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思指出，资本主义社会中人的存在状态是“以物的依赖性为基础的人的独立性”
。
毫无疑问，这里所谓的“物的依赖性”
指的就是对“资本”
的依赖性。
“以物的依赖性为基础的人的独立性”
实质上就是“物的关系对个人的统治”
。
在《德意志意识形态》中，马克思曾经指出：“在现代，物的关系对个人的统治、偶然性对个性的压抑，已具有最尖锐最普遍的形式。”
①人的本质被降低为物的本质，人与人之间的关系也被异化为物与物之间的关系。
“个人现在受抽象统治，而他们以前是相互依赖的。
但是，抽象或观念，无非是那些统治个人的物质关系的理论表现。”
②马克思在《1857—1858年经济学手稿》中的这句话用最简练的语言表明了现代人的生存状况：个人现在受抽象统治。
资本作为一种权力，是一种强大的同一性控制力量，它在现实社会中起着“抽象成为统治”
的作用。
它和传统的理性形而上学遵循着同样的逻辑——“同一性”
逻辑。
资本在现代社会中获得了一种类似于传统形而上学的“本体”
的地位。
资本成了资本主义社会中规范人们全部思想和行为的根据、标准和尺度，成了黑格尔哲学意义上的“绝对精神”
。
资本主义社会的意识形态把人们的异化劳动颂扬为一种职业精神，把对金钱和资本的追求，美化为一种自我奋斗；把人们的物质欲望的满足，描绘成一种成功和自我价值的实现；把人们的奢靡的生活方式美化为贵族式的高雅和教养。
它使我们每个人都坚信，资本主义社会为我们提供了人类有史以来最好、最平等的自我实现的机会。
在这种资本主义社会意识形态的笼罩之下，我们不仅意识不到发生在人类身上的本质异化，而且还乐此不疲地享受着这种资本的文明，并且宣称这是人类“历史的终结”
，因为我们无法设想一个更加美好的社会制度。
资本之所以能够对所有人包括资本家和工人都形成控制和奴役，就是因为资本能够实现和放大人的物质欲望。
马克思明确指出：“资本作为财富一般形式——货币——的代表，是力图超越自己界限的一种无限制的和无止境的欲望。”
①资本增殖的需要，必然使人的物质欲望得以膨胀，从而由传统社会的禁欲主义转向当代资本主义社会的纵欲主义。
在现代社会中，人的欲望展现出一个迄今为止最大的可能性空间，我们甚至可以说这种欲望空间是无穷大的。
正是在人的欲望不断膨胀的前提下，资本主义社会生产力才能获得高速发展，资本也才能获得更多的增殖。
从人性的角度来讲，“欲望”
也许是构成资本主义社会发展的原动力。
资本不仅是人的欲望扩张的巨大推动力，而且它本身就是一种无止境的欲望。
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