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指的是工人的劳动。
马克思旨在说明，资本本身作为“死劳动”
并不能创造价值，所谓的自行增殖不过是资本增殖的幻象，而创造剩余价值的只能是作为活劳动的工人。
“死劳动”
支配着“活劳动”
。
从生命政治的视角来看，所谓的工人的“活劳动”
也是“死劳动”
，因为工人的劳动受资本所支配，它体现的不是工人自己的意志，而是资本的意志。
资本及其所支配的劳动都是死劳动。
“死劳动”
就是指机器体系中机械性的、作为机器的零件而存在的工人的劳动。
虽然马克思没有明确用“死劳动”
指代机器零件式的工人的机械劳动，但“活的附属物”
“有意识的机件”
“有意识的器官”
"旁观者"等表述无疑隐性地表达了工人劳动的“死劳动”
内涵。
在机器大工业体系中，工人不是整个生产过程的真正主人，而是作为机械化的一部分被结合到某一机械系统里去的，工人隶属于机器。
工人表面上看来是生产过程的参与者，而实际上变成了生产过程的旁观者，发挥不了任何主动性。
马克思指出：“工人不再是生产过程的主要作用者，而是站在生产过程的旁边。”
①工人作为旁观者并非溢出资本的统治，而是丧失主动权、支配权、选择权的存在样态。
在前资本主义社会的工场手工业中，工人利用工具；在资本主义社会工厂中，工人隶属或服侍机器。
“在前一种场合，劳动资料的运动从工人出发，在后一种场合，则是工人跟随劳动资料的运动。
在工场手工业中，工人是一个活机构的肢体。
在工厂中，死机构独立于工人而存在，工人被当做活的附属物并入死机构。”
②
通过与前资本主义生产方式的比较，我们可以发现：在资本主义条件下，资本权力完全宰制了工人的活劳动，工人成为机器体系的“活的附属物”
。
这种“活的附属物”
实质上就是机器体系、机器自动化过程中的一个环节。
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