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家主大人一如既往，没有把多少心思放在你们两个小屁孩的身上，自顾自地说下去。
“对，传说是这样没错。
但就像我说的，世上不存在神明。
人们会用尊敬的名讳供奉它，纯粹只是畏惧着它带来的灾难罢了，说到底就是侥幸心理，认为只要将诅咒捧上崇高的地位、拱手赠予用来献祭的倒霉蛋，咒灵就会乖乖熄灭怒火，保佑未来风调雨顺。
这种自欺欺人的行为可真是……”
他说着，自然而然地笑起来，像理所应当嘲笑着蠢货的天才。
或许也不应该责怪他身为有能力者的自负，毕竟当时愚昧的人们确实做出了很多可笑的事情。
“雷神”
出没的时间很可能是两千多年前，早于西方人认定他们的神诞生的公元以前。
在那个诅咒横行的时代，无论是咒灵的数量还是等级，貌似都不是现如今能够比拟的，尤其应对诅咒的咒术还不成体系，人类像麦苗那样轻而易举地就会被碾压得支离破碎。
奈良的雷神栖息于北山，人们称其为不动北山樱，它用连日的暴雷连接天地，把贫瘠的土地灼烧成焦土，简直就是行走的天灾，但饱受天象蹂躏的民众谁也没想着要制裁雷神，反而拱手送上年轻的孩子作为祭品，还设立了神祠，用颤颤巍巍的虔诚之心供奉它。
祭品有用吗？或许没有。
即便如此，在信念的加持下，无论怎样的现状都能够被曲解为是祭品带来的功效——倘若雷神消停，连月风调雨顺，肯定祭品的功劳；如果落雷几乎要烧尽大地，绝对是祭品不够，还要再接再厉。
“知道吗，那时候死了不少人。”
估计是想要逗你们一下，直毘人的手伸过来了，挨个摸过你和直哉的头顶，力道不小，好在也不疼。
“像你们这样的小孩肯定是最先被送去当祭品的。”
是吗？那确实挺可怕的。
不过直哉却摆出一副不屑的面孔。
“我可不会对这种事束手就擒。
如果非要把我推上祭坛，我一定会干脆地祓除掉那个诅咒的。”
说得还挺自信。
直毘人倒是不反对他的自负，也没说什么扫兴的话。
传说还在继续，到此可不算是结束。
“我刚才说了，那个时代还没有正统的咒术体系，也没有正经的咒术师，可不动北山樱已经造成了太大影响，最后由当初研究阴阳之术的某个家族封印了起来。
这个家族在之后逐渐发展分化，其中的一支成为了如今的禅院。
与此同时，雷神的信仰也还在传递，虽然过去被曲解，信仰也逐渐减弱，不过依然存在。”
他瞥了一眼地上的木屑，神存在的痕迹即将被彻底清理。
“无用的信仰，还是被根除比较好。”
直哉在旁边搭腔，说着很没主见的“就是就是”
，简直变得像是平常环绕在身边的那些小跟班一样。
你还没见过这副模样的直哉，多多少少有点好奇，不过更让你在意的是家主话语间不自觉透露出来的态度。
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