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在经部书中，十三经我们选取了八种，未选的五种理由如下:《尚书》过于古奥，可读性不强，且对后世汉语的影响远不及《左传》《史记》诸书；《诗经》中确实有不少史料，但毕竟主要是诗歌；《尔雅》属辞典性质，所以不选。
三礼与历史研究的关系相对较远，故仅选其中一种。
史部书中，除二十五史外，我们还选取了若干编年体史书、地理书、史评体史书、典志体史书、杂史等。
史书体例繁多，《四库全书》中，史部下又分为十五部类，我们的题库中不可能面面俱到，故此只选取了几个部分。
子部最为繁杂，我们选取的是我们认为与历史研究较为密切的部类。
其中选用佛道典籍则是基于如下考虑：“佛教自东汉传入华夏大地，近两千年来对中国社会产生了极为深刻的影响，从最高统治者到庶民百姓，或多或少都要受到其直接、间接的种种影响（笔者认为：对反宗教者来讲，宗教同样对他们产生了很大影响，只是影响的性质不同而已）。
道教是中国土生土长的宗教，中国古代统治思想、伦理学、乃至养生学等，无不带有其印记，历史上以道教为旗号的大规模农民起义也为人所共知。
人们常以儒、释、道三者并举，就说明在中国历史上，这三者皆起过不容忽视的重大作用。
因此要想真正理解中国社会的发展变化，亦须对释、道有所了解。”
我们还选取了几种著名的类书——类书是历史研究资料的渊薮，其价值日益受到学者们的重视——这也正是我们选取的原因。
而迄今为止最大的类书《古今图书集成》，因为其中引用的材料出处现在大都能够看到，所以未选。
笔记对于历史研究的价值早已得到史学界的公认，所以我们选取了较多的笔记。
集部书是让我们颇费思索的难点——它卷帙浩繁，其中不乏许多珍贵史料，但如果广泛选取，其数量可能要超过以上三部的总和——这显然与历史文选课的要求是不符合的。
考虑再三，我们只是象征性地选取了少数几种，目的在于让学生了解到：集部书同样蕴涵着历史研究的宝贵材料，以便他们在日后的研究中重视和运用集部书。
这两部分的篇章选定后，则可以考虑作为古汉语文选单独发行——这些篇章不但为学生提供了丰富的课外读物，而且可以引导他们以此为索引，按图索骥地阅读更多的原始文献。
上述这些考虑很可能存在问题或缺陷，我们的选篇可能没有达到我们预期的目的，因此诚望全国同行们对此提出宝贵的意见，以使过关考试题库日趋完善。
这些题库在制作过程中就已经投入使用，如繁体字题库已多次用于本科生的期末考试和过关考试，篇章题库诞生稍晚，也已经用于各种考试——这些实践表明：题库总体上是适合于本科生的各种考试的；它们使考试题目更具科学性和相对稳定性。
待公布之后，它们更可以成为学生的最佳课外读物。
综上所述，笔者深感古汉语检测题库的创制过程，也是自己学习与提高的过程——古汉语程度的提高是没有止境的，检测题库同样需要与时俱进、不断完善，这正是我们今后努力的方向。
还有一点必须说明的是，在2002年全国“中国历史文选教学改革研讨会”
上，有同行提出：千万不要使古汉语过关考试题库成为又一个类似高考的指挥棒，从而限制了同行们在教学过程中的创造力。
我们完全同意这个观点，我们创制古汉语过关考试题库的目的，仅欲为全国同行们在出考试题时提供一个参考，而绝非让过关考试成为又一次高考。
笔者一贯认为：大学的教学应当“百花齐放”
，即在保证完成基本教学任务的基础上，每位教师都应当依据自己丰富的学识，在教学中形成自己的特色。
这样在出考试题时，自然也可以不拘一格。
因此，我们的考试题库绝不应成为教师出考试题乃至教学的羁绊，而应当成为同行们的好助手。
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