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[4]注解，后出转精，也不如近年陈奇猷注解的本子。
《新编中国历史文选》反映了一个应该引起注意的版本学问题，就是，精校精注本和读本的不分。
读书应该首选精校精注本，是清代以来大家耳熟能详的学术常识。
但是，如果精校精注的校勘记和注解过于繁复，就会增加阅读的难度，实际上使该版本变成了工具书，而非读本。
何本所选的《史记会注考证》《汉书补注》《三国志集解》，都是名注本，但不是通行读本。
实际上，即使专门的秦汉史学者，一般阅读也是使用中华书局的点校本，而不会使用注解繁复的以上本子。
《孟子正义》《周礼正义》也是精校精注本，在学术研究中很少有人以这两个本子作为读本。
一般来说，这些注解繁复的本子，都是作为工具书来使用，是供查的而不是平时阅读的。
所以，在介绍版本的时候，是否可以将这个问题给学生讲解清楚？以免学生产生误会。
这里存在的问题还有，精注本不一定是校勘精审的本子。
比如何本所选择的《国语集解》，的确是目前所见对于《国语》注解最好的本子，[5]但是其校勘则不如上海古籍出版社出版的黄丕烈刊本。
《史记汇注考证》《汉书补注》《三国志集解》也不是本书最好的校本。
在版本介绍的时候，是否可以增益这些方面？
何本的特点之一是附有书影。
可惜这些书影都未作版本介绍，而且印制模糊，大大降低了应有的效果。
版本学知识，可能在影响一名学生理解和运用史料方面，并不是最关键因素。
但是作为教材，应该给学生介绍准确的知识。
不能因为细节的疏忽，影响学生的认识。
所以，版本学虽然是小知识，但是在文选教材中却是重灾区。
希望各位编者能够注意及之。
[1]周天鹏：《经史说略·二十五史说略·汉书说略》，53～54页，北京，燕山出版社，2002。
[2]（清）赵翼，王树民校正：《廿二史劄记校证·前言》，4页，北京，中华书局，1984。
[3]孙钦善：《经史说略·十三经说略·论语说略》，228页，北京，燕山出版社，2002。
[4]《韩非子》的版本情况，今有张觉先生的研究，见《中国文化研究》，2007（1）；《云南大学学报》，2008（2）。
据张觉先生研究，民国以来的校注本，校勘精审者了了。
选录文章可以迳取《四部丛刊》本。
[5]从实际的参考来看，其注解疏略，远远满足不了要求。
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