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以及为政之道等。
这在教育学上属于“昨天的教育”
，其核心是：过去的一切都是美好的，教育的作用就是把人类已有的知识经验传授给下一代，让下一代像老一代那样去学习、思考和生活。
对这种主张应该一分为二，学习人类已有的知识和经验应该说是正确的，人们的学习一般从此开始；但主张“不愆不忘，率由旧章”
，一切都按老规矩办事，不许学生超过前人，不许越雷池一步，这就是一种保守主义的教育了。
这是思孟学派在教育内容方面的第一个特点。
倡仁政、行王道是思孟学派教给学生的主要政治理论，而明人伦、重道德则是思孟学派的主要伦理思想。
孟子认为，“不以仁政，不能平治天下”
[76]，而“仁者无敌”
[77]，“以德行仁者王”
[78]，实行仁政，则可以无敌于天下。
他曾对魏惠王全面阐述过仁政的作用：“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。
其若是，孰能御之？”
[79]孟子所说的仁政，归纳起来有以下几点：一是“夫仁政必自经界始”
[80]，要恢复井田制，使“民有恒产”
，每家农户有百亩之田，五亩之宅。
因为“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”
[81]，使人民家家户户有一份固定的田产，这是孟子仁政的经济基础。
二是要“分田制禄”
[82]，即恢复世卿世禄和宗亲分封制。
三是“亲亲，仁也”
，“未有仁而遗其亲者也”
[83]。
在用人政策上，他既讲尊贤，又讲“亲亲”
，主张在“亲亲”
的圈子中用人。
他说：“为政不难，不得罪于巨室”
[84]，建议执政者不要侵犯有封邑的贵族们的利益。
四是反对一切战争和改革，他公然提出“善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之”
[85]。
五是“省刑罚，薄税敛”
[86]，努力做到“不违农时”
，使“民不饥不寒”
，“以不忍人之心，行不忍人之政”
[87]。
六是讲仁义不讲利。
孟子主张王道，反对霸道，即主张实行尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子所提倡的所谓圣人之道。
他指出，如欲平治天下，必须实行先王之道。
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