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原始诗歌的实用功能还表现在诗、乐、舞三位一体的形式结构上。
现代诗歌是供人们吟咏、朗诵的，但远古的诗歌却是视觉与听觉的综合艺术，是诗、乐、舞三位的统一，“诗言志，歌永言，声依永，律和声。
八音和谐，无相夺伦，神人以和。”
[3]
《尚书·益稷》记载了一个远古诗歌舞的盛会场面：
夔曰：“戛击鸣球，搏拊，琴瑟必咏。”
祖考来格，虞宾在位，群后德让。
下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间。
鸟兽跄跄，《箫韶》九成，凤凰来仪。
夔曰：“於，予击石柎石，百兽率舞。”
“咏”
是歌诗，《箫韶》是乐章，琴瑟、鼗鼓、柷敔、笙镛都是乐器，“鸟兽跄跄”
、“凤凰来仪”
、“百兽率舞”
则是各式各样的舞蹈。
《吕氏春秋·古乐篇》也记载：
昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰“载民”
，二曰“玄鸟”
，三曰“遂草木”
，四曰“奋五谷”
，五曰“敬天常”
，六曰“建帝功”
，七曰“依地德”
，八曰“总禽兽之极”
。
“乐”
而“三人操牛尾”
、“投足”
而“歌”
，可见远古时代的诗歌是有音乐伴奏、且歌且舞的。
这种诗、歌、舞三位一体的结构形式与古代先民的情感表现形式和审美情趣有关。
情感是艺术的推动力。
《礼记·檀弓》说：“人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞。”
《诗大序》也说：“情动于中而形于言。
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