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第二节 父死子继与兄终弟及
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先秦时期的君位继承制度，据《史记》记载，夏周以父子相继为主，商代以兄终弟及为主，父子相继为辅。
但夏代文献资料太少，在此姑且不论。
商代前期一直以兄终弟及为主，到康丁时代始以父死子继为主。
西周时期以父子相继为主；春秋时期以父子相继为主且以嫡长制为原则，但也有其他变式。
一、商代兄终弟及到父子相继的发展
商代的历史可分为两个阶段，一是成汤立国前的历史；二是成汤立国后的历史。
依《史记·殷本纪》所载，成汤立国前均为父子相承的方式继位。
《殷本纪》曰：
契卒，子昭明立。
昭明卒，子相土立。
相土卒，子昌若立。
昌若卒，子曹圉立。
曹圉卒，子冥立。
冥卒，子振立。
振卒，子微立。
微卒，子报丁立。
报丁卒，子报乙立。
报乙卒，子报丙立。
报丙卒，子主壬立。
主壬卒，子主癸立。
主癸卒，子天乙立，是为成汤。
从这些记载看，商代在成汤之前便实行了父子相继制。
其实，这些记载从甲骨文中来看，多数已见于殷墟卜辞——尽管有一些先公还不能和卜辞中完全对应，但却不能证明上述殷先公都是父子相承。
上引《殷本纪》中“振”
应据殷墟卜辞是“亥”
字误写。
而殷墟卜辞中“亥”
后还有一弟“恒”
继兄为王，而《殷本纪》中却已删除，说明商汤前并不见得就完全实行整齐划一的父子相继制。
另外，于省吾先生还指出商代建立祭祀祖先庙号制度在成汤之际，起于示壬、示癸（即《殷本纪》中主壬、主癸），报乙、报丙、报丁是后人追认。
[4]因此这些商人代代相诵而后来书之于册简竹帛之上，代数及相互之间的关系也可能有误记误传，因此我们探讨商代商汤之前的君位继承制度不能完全依《殷本纪》之说便谓成汤之前便实行了父子相继制度了。
而且如果说成汤之前实行的是父子相继制，成汤之后却往往以兄弟相及制为主，显然不合常理。
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