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其实就是说好唱歌、看戏是性天中之《诗》与《乐》的刘继庄，他的态度也未尝不如此，如《广阳杂记》卷二有云：
饭后益冷，沽酒群饮，人各二三杯而止，亦皆醺然矣。
饮讫，某某者忽然不见，询之则知往东塔街观剧矣。
噫，优人如鬼，村歌如哭，衣服如乞儿之破絮，科诨如泼妇之骂街，犹有人焉冲寒而久立以观之，则声色之移人固有不关美好者矣。
又卷三云：
亦舟以优觞款予，剧演《玉连环》，楚人强作吴歈，丑拙至不可忍。
予向极苦观剧，今值此酷暑如焚，村优如鬼，兼之恶酿如药，而主人之意则极诚且敬，必不能不终席，此生平之一劫也。
刘君所厌弃者，初看似是如鬼之优人，或者有上等声色亦所不弃，但又云向极苦观剧，则是性所不喜欢也。
有人冲寒久立以观泼妇之骂街，亦有人以优觞相款为生平一劫，于此可见物性不齐，不可勉强，务在处分得宜，趋避有道，皆能自得，斯为善耳。
不佞对于广阳子甚有同情，故多引用其语，差不多也就可以替我说话。
不过他的运气还比较的要好一点，因为那时只有人请他吃酒、看戏，这也不会是常有的事，为敷衍主人计忍耐一下，或者还不很难，几年里碰见一两件不如意事，岂不是人生所不能免的么。
优觞我不曾遇着过，被邀往戏园里去看当然是可能的，但我们可以谢谢不去，这就是上文所说还有避的自由也。
譬如古今书籍浩如烟海，任人取读，有些不中意的，如卑鄙的应制宣传文，荒谬的果报录，看不懂的诗文等，便可干脆抛开不看，并没人送到眼前来，逼着非读不可。
戏文是在戏园里边，正如鸦片是在某种国货店里，白面在某种洋行里一样，喜欢的人可以跑去买，若是闭门家里坐，这些货色是不会从顶棚上自己掉下来的。
现在的世界进了步了，我们的运气便要比刘继庄坏得多，盖无线电盛行，几乎随时随地把戏文及其他擅自放进入家里来，吵闹得着实难过，有时真使人感到道地的绝望。
去年五月间，我写过一篇《北平的好坏》，曾讲到这件事，有云：
我反对旧剧的意见不始于今日，不过这只是我个人的意见，自己避开戏园就是了，本不必大声疾呼，想去警世传道，因为如上文所说，趣味感觉各人不同，往往非人力所能改变，固不特鸦片小脚为然也。
但是现在情形有点不同了，自从无线电广播发达以来，出门一望，但见四面多是歪斜碎裂的竹竿，街头巷尾充满着非人世的怪声，而其中以戏文为最多，简直使人无所逃于天地之间，非硬听京戏不可，此种压迫实在比苛捐杂税还要难受。
我这里只举戏剧为例，事实上还有大鼓书，也为我所同样地深恶痛绝的东西。
本来我只在友人处听过一回大鼓书，留声机片也有两张刘宝全的，并不觉得怎么可厌。
这一两个月里比邻整夜地点电灯，并开无线电，白天则全是大鼓书，我的耳朵里充满了野卑的声音与单调的歌词，犹如在头皮上不断地滴水，使我对于这有名的清口大鼓感觉十分的厌恶，只要听到那“崩崩”
的鼓声，就觉得满身不愉快。
我真个服这种强迫的力量，能够使一个人这样确实地从中立转到反对的方面去。
这里我得到两个教训的结论。
宋季雅曰：“一百万买宅，千万买邻。”
这的确是一句有经验的话。
孔仲尼曰：“己所不欲，勿施于人。”
这句话虽好，却还只有一半——己之所欲，勿妄加诸人，也是同样的重要，我愿世人于此等处稍为吝啬点，不要随意以钟鼓享爰居，庶几亦是一种忠恕之道也。
二十六年六月二十三日，于北平
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