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日记与尺牍
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日记与尺牍，是文学中特别有趣味的东西，因为比别的文章更鲜明地表出作者的个性。
诗文、小说、戏曲都是做给第三者看的，所以艺术虽然更加精练，也就多有一点做作的痕迹；信札只是写给第二个人；日记则给自己看的，（写了日记预备将来石印出书的算作例外，）自然是更真实、更天然的了。
我自己作文觉得都有点做作，因此反动地喜看别人的日记尺牍，感到许多愉快。
我不能写日记，更不善写信，自己的真相仿佛在心中隐约觉到，但要写它下来，即使想定是私密的文字，总不免还有做作——这并非故意如此，实在是修养不足的缘故，然而，因此也愈觉得别人的日记尺牍之佳妙，可喜亦可贵了。
中国尺牍向来好的很多，文章与风趣多能兼具，但最佳者，还应能显出主人的性格。
《全晋文》中录王羲之杂帖，有这两章：
吾顷无一日佳，衰老之弊日至，夏不得有所啖，而犹有劳务，甚劣劣。
不审复何似？永日多少看未？九日当采菊不？至日欲共行也，但不知当晴不耳？
我觉得，这要比“奉橘三百颗”
还有意思。
日本诗人芭蕉（Bashō）有这样一封向他的门人借钱的信，在寥寥数语中，画出一个飘逸的俳人来。
欲往芳野行脚，希惠借银五钱。
此系勒借，容当奉还。
唯老夫之事，亦殊难说耳。
去来君。
芭蕉。
日记又是一种考证的资料。
近阅汪辉祖的《病榻梦痕录》上卷，乾隆二十年项下有这几句话：
绍兴秋收大歉。
次年春夏之交，米价斗三百钱，丐殍载道。
同五十九年项下又云：
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