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原君[1]
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黄宗羲
有生之初[2],人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或兴之[3],有公害而莫或除之。
有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害[4];此其人之勤劳,必千万于天下之人。
夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也[5]。
故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也[6];入而又去之者,尧、舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。
岂古之人有所异哉?好逸恶劳,亦犹夫人之情也。
后之为人君者不然。
以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可;使天下之人,不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。
始而惭焉,久而安焉。
视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷;汉高帝所谓“某业所就,孰与仲多”
者[7],其逐利之情,不觉溢之于辞矣。
此无他,古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。
今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。
是以其未得之也,屠毒天下之肝脑[8],离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。
曰:“我固为子孙创业也。”
其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之**乐,视为当然。
曰:“此我产业之花息也[9]。”
然则,为天下之大害者,君而已矣。
向使无君,人各得自私也,人各得自利也。
呜呼!
岂设君之道固如是乎?
古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。
今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫[10],固其所也。
而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间[11],至桀、纣之暴,犹谓汤、武不当诛之,而妄传伯夷、叔齐无稽之事[12],乃兆人万姓崩溃之血肉,曾不异夫腐鼠。
岂天地之大,于兆人万姓之中,独私其一人一姓乎!
是故武王圣人也,孟子之言[13],圣人之言也;后世之君,欲以如父如天之空名,禁人之窥伺者,皆不便于其言,至废孟子而不立[14],非导源于小儒乎!
注释
[1]黄宗羲(1610—1695):字太冲,号南雷,世称梨洲先生,浙江余姚人,明末清初思想家和史学家。
黄宗羲出身书香门第,父亲黄尊素是万历四十四年进士,著名的“东林七君子”
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