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他顿了顿，选择了一个更直接的比喻：“就像……就像我家乡有一种很美的瓷器，如果不小心摔碎了，它的碎片依然保有原本的纹理和光泽。
它的价值，在于它曾经是完整的，也在于它破碎后每一片独特的形态，而不在于我们是否能找到摔碎它的那个人，问问他为什么失手。”
小谢怔怔地看着他，似乎在消化这个陌生的概念。
将自身的价值从外部认可（哪怕是负面的认可）中剥离出来，回归到自身体验的本来面目，这对于一个深受传统礼教影响、将情感和命运紧密捆绑在古代男性身上的女性灵魂来说，是颠覆性的。
“可是……如果没有他，我的生命仿佛缺了一块……”
她挣扎着。
“缺了一块，是的。”
林曦承认，“但剩下的部分，依然是你。
你可以选择永远凝视那个缺口，让怨恨填满它；也可以尝试着，带着这个缺口，继续‘存在’下去，哪怕是作为一种……嗯，特殊的形态。”
他指了指她虚幻的身体，“就像现在，你虽然失去了肉身，但你的意识、你的记忆、你的情感，都还在。
这就是你的‘存在’。”
接下来的日子，他们的交谈开始转向更本质的话题。
林曦分享了自己对生命有限性的焦虑（“我们那个时代的人，都知道生命只有一次，所以格外害怕虚度”
），对自由选择的困惑（“有时候选择太多，反而不知道该如何是好”
），以及孤独感（“即使身处人群，也常常觉得无人能真正理解自己”
）。
小谢则诉说着她身为闺阁女子时的束缚（“从未想过，除了父母之命媒妁之言，人生还有别的可能”
），对爱情近乎全部的寄托（“望三哥曾是我昏暗世界里唯一的光”
），以及死亡带来的绝对孤独（“河水淹没头顶时，那种被整个世界抛弃的感觉……”
）。
他们不再是超度者与被超度者的关系，更像是两个在存在困境中相遇的灵魂，进行着跨越时空与形态的对话。
林曦运用他所了解的（尽管是浅显的）存在主义观点，不是作为说教，而是作为引子，引导小谢去审视自己的处境，去思考“我是谁”
、“我为何存在”
、“我将去往何处”
这些终极问题。
在这个过程中，一种深刻的情感联结悄然滋生。
这是一种基于“真正看见彼此”
的亲密感。
林曦看到的不是一个需要被解决的“怨灵案例”
，而是一个被困在巨大痛苦中的、鲜活的灵魂。
小谢感受到的，也不再是一个带着任务而来的、隔岸观火的官差，而是一个愿意走进她的黑暗、试图理解她、并分享自身脆弱的人。
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一天晚上，没有月光，只有稀疏的星子。
小谢的情绪格外低落，她回忆起投河前那个寒冷的夜晚，绝望如何像冰水一样浸透骨髓。
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