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祭司们更为虔诚地赞美神灵，五体投地。
巫罗作为上古巫神，生于荒蛮，她最是喜欢血祭，这些血祭会带来巨大的怨念，化作佛门所说的业火。
这些业火如同双刃剑，既不断灼烧巫罗的金身，动摇其神国根基，加大神力的消耗，又成为巫罗应对敌人的利器。
只见巫罗伸手朝着陈大真人一指，一朵呈现红莲状的妖异火焰绽放开来，让人目眩神迷。
业火以业力为燃料，若是身无业力，这业火便等同是落在了空处，如无本之木无源之水，难以持久，不过是个花架子。
若是身怀滔天杀业，这业火便无穷无尽，外火引动内火，既烧体魄，也烧神魂，内外交攻，上透天灵穴位，下抵涌泉穴位，五脏六腑化作灰灰，三大丹田皆成腐朽。
业力即佛门所言之杀业。
杀戮太甚，有伤天和，此乃三教之共识。
只要杀戮，便会造下杀业，化作业力，常伴己身，甩脱不掉。
陈大真人经营南洋何止二十年，镇守一方，主掌兵事，又是抗击天外异客，又是镇压各种叛乱，那可真是尸山血海里走出来的，身上的杀业之多，是李青霄这种小年轻完全不能比的。
若是沾染上此等业火，引爆体内的业力，其结果可想而知。
不过陈大真人丝毫不见惊慌。
在道门鼎盛时代，各地的掌府大真人一般都是十境仙人的修为，如此才能坐镇一方。
中枢的副掌教大真人们则是十一境的修为。
随着末法到来，这个标准有所降低，掌府大真人们大多只是九境修为。
人力降低了，可道门技术力却大大提升了。
道门安排了很多措施，以确保各地掌府大真人仍旧能在关键时刻拥有决定性的实力。
这是陈大真人的底气。
与真正十境的区别在于，这种手段不能长生，而且这股力量也不属于自己，一旦离开当前职位，就失去了相应的力量。
不得自在。
如果自己就是仙人，哪怕如国师那般叛出道门，力量也还是自己的，仍旧逍遥自在。
可不是自己的力量，就要受制于人。
所以仍旧有大把的人追求长生。
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
说到底还得是长生不死。
难道他们不知道齐大真人的恐怖吗？小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！
当然知道。
可若是不得长生，大限将至，只能等死，自是不甘心的。
苟活几十年和长生万万年，孰轻孰重，不必多言。
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