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但与之同时，也有一个现实的问题摆在了他们面前。
新生命的出现带了的是族人数量的增长，同时也意味着有些族人即将不可避免地走向衰老。
无论幼小与衰老，都意味着在队伍行进中难以保证自给自足。
仅仅依靠行进中的狩猎和采集，已然不能满足此行队伍生存所需了。
若就地开垦耕作，虽能解决生存物资不足的问题，但却并不符合他们的赶路现状。
耕作一事从无到有、从种到收，少说也要几个月时间，才能得到收获。
若让他们如此行事，本就缓慢的行进速度岂不是要完全停滞。
文梓也曾想过，要将队伍中老弱就地安置。
以他如今的能力，护持老弱就地建立部落，耕作、狩猎以果腹自然毫无难度。
一来免去其奔波之苦，二来也不至于拖累队伍行进速度。
但这样，队伍中人又要再次遭受骨肉分离之苦。
且他们此行，多在巫妖二族腹地穿过，将族人留置于此，此时安危虽是无虞，日后如何却又难说。
无奈之下，文梓只好重操旧业，干起了催化植物生长的老本行。
人族队伍行进闲暇，便开辟一片片荒地，播下种子再由文梓催化，很快就有收获。
为避免族人对其过于依赖，文梓对于耕作规模限制极为严格，控制着耕作所获勉强能够满足生存需求。
在文梓的无意引导之下，行进队伍渐渐摆脱了原来以狩猎及采集为主要手段获取生存资料的状态。
慢慢形成了以游牧为主，耕作为辅的生存模式。
有文梓刻意约束，又有人族自身实力不足无论狩猎也好，游牧也罢，都未同巫妖两族发生冲突。
值得一提的是，大日在此行中一直恪守之前承诺，从未动用法力修为赶路。
此等自制力，就连文梓也时常自愧弗如。
大日亲身体会到了翻山越岭的艰辛，他心神时常被这些孱弱人族的坚持撼动，渐渐将自身同此行队伍融入。
虽不以修为称雄，凭借其强悍的身体素质，大日依旧在融入队伍之后，积累了极大的名望。
是以，文梓虽然未曾刻意指定，但行进队伍现在已然隐隐以大日为首。
随着队伍的渐渐壮大，也吸引了洪荒之上更多的目光。
此时众人才发现，文梓一行的动向竟是撇开昆仑，奔往西方。
一时间洪荒舆论众说纷纭，但昆仑之中却并无动静传出。
倒是西方之地修士，先有些坐不住。
西方修士并未尽入二圣门下，百十年来，文梓打造的绿色长廊对于西方之地灵韵的提升有目共睹。
西方生灵，无不感念其恩德。
文梓之名，如今于西方多有传播。
为防止文梓名望过盛，灵山之中也曾传出风声。
言说文梓打造绿色长龙，并非出于自身大德，而是为了帮人族谋一处安身之所。
而这种说法，并未打消西方修士的感恩之心，反而加重了他们心中文梓重情重义的形象。
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