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“其实根本什么都不必要做，也不需要特意去尝试改变什么，”
老头说着，那张历经沧桑的脸上浮现了一抹回忆之色，“因为即使是上帝，也改变不了现实。
人们总觉得上帝无所不能……但假如上帝来到了凡间，照样无法让人们都得到幸福。”
“……”
听起来很有深意。
费奥多尔心想，面上没有表现出来，只是沉默地倾听着，老头便一股脑地将想法倒了出来。
“你知道这是为什么吗？”
老头问道。
“什么？”
“因为就算神为了解除世人的苦难而降临人间，也会被同化成人。”
老头灌了口酒，“而且因为上帝是不死不灭的，上帝成了人，还是不会死去，也就没法回到天国。”
“你的想象力丰富到可以撰写一本新的《圣经》了。”
老头意味不明地咽下一口酒，笑了声，指了指门，“你们都这么说。
快走吧，幽灵，时间可不等人。”
然而，当费奥多尔历经长途跋涉来到了十六世纪的莫斯科，却没有发现什么有用的情报，他曾让德米特里躲进去的那个树洞此时还没发芽，那个由沙皇下令修建的夏宫也还没有破败，门口有穿着盔甲的守卫来回巡逻，若非费奥多尔此时是幽灵状态，恐怕还真进不去。
这座宫殿的地面是用光滑平整的大理石砌成的，在十六世纪，这种技术已经象征了最高的建筑水平，伊凡四世召集了全俄国最好的工匠，又让许多交不起钱的贫民来当苦力，才在三年内建好了这座夏宫，虽然在几百年之后，它就会因为种种原因而沦为一片废墟，至少在现在，它看上去美轮美奂。
费奥多尔一无所获，在附近走了走。
幽灵是不会感到疲惫的，所以即使日夜兼程赶到了莫斯科，他也没有半点困倦，甚至还有余力将那夏宫，连带着整个莫斯科都看了一遍。
若回到十六世纪的莫斯科的人不是他，而是个研究古俄国风土人情的历史学家，恐怕会流连忘返，甘愿不回到原本的时代，也要看看伊凡四世统治下的古代沙俄。
但费奥多尔压根对这些不感兴趣，他只觉得烦躁。
在他独自一人的时候，无数次回想起当时的场景，德米特里那时似乎变成了青年的样子，对着他喊“复活”
，大概也是因为想要救他。
【复活】，假设这个异能的效果和名字有关，那么就是一个能够使死人复生的异能，而他的【罪与罚】，效果则是让他从杀死他的人身上复生，这么一想，就有种微妙的相似，再发散一下，就让费奥多尔有了一个猜测：
凡事皆有缘由，他从二十世纪穿越到十六世纪，或许就是因为两种相似异能的碰撞……
虽然他此前并未听说过相似异能能够造成这样奇特的结果，但根据他对异能这种东西的了解，异能是不可控的，而异能现象也都没有规律，所以这种猜测并非不可能。
有了这个猜想，费奥多尔第一反应就是实验一下，但是又一个问题难住了他：他上哪找一个跟【复活】效果差不多的异能？
……
听起来很困难，是不是？这个时代的异能者真的太少了，要找到一个类似于【复活】的异能，难度不亚于海底捞针。
但费奥多尔很快就想到了办法。
这时候的他已经懒得去想为什么十六世纪会有一个小号的陀思妥耶夫斯基了，或许他更应该感谢对方，若非这个陀思妥耶夫斯基——这个同样拥有名为【罪与罚】的异能的人出现在了这个时代，他可能很多年都不一定能找到符合要求的异能。
他之前怎么没想到？解法就在眼前！
他现在立刻回到勒拿河，去找那个老头，还有对方身边的陀思妥耶夫斯基，再想个办法，让陀思妥耶夫斯基赶快觉醒异能，接着，两个【罪与罚】就能将他送回原来的时间线。
.
另一边，德米特里遇见了废除农奴制的道路上最大的阻碍。
从十五世纪开始，莫斯科大公伊凡三世颁布法典，规定农民只有在“尤里耶夫节”
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