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“自然是寻人。”
“什么人物，要劳烦你们寻觅？”
小王学士不动声色：“儒生夜不归宿，为什么不能寻找？尊使此语，叫人不解。
倒是贵方留宿这么多儒生，实在不妥；瓜田李下，颇有嫌疑呐。”
听到“瓜田李下”
四个字，契丹人的脸色一齐扭曲；但最令他们扭曲——或者说破防的，还是对面宋人的脸色——说实话，一路前来契丹人绞尽脑汁，已经预备下了无数撒泼打滚强词夺理的说辞，就等着先下手为强直接和宋人爆了，依靠蛮横无理的气势强行把这件事给压下去；但现在，现在，那群宋人却没有开口嘲讽，给他们挑衅的先机。
相反，这些人面色古怪，几经调整之后，居然露出了某种极为诡异的表情：
——唉我们也知道你不容易；有的事情大家都很难启齿；过去的事就让他过去吧，我们这些君子是不会主动蛐蛐的——
这样的态度，简直更令人愤怒了！
坐在萧侍先旁的亲信、知户部司事耶律杰毫不迟疑，果断迎击：
“儒生出奔，不是贵国的过失么？贵国不反思自己的过错，为何要归咎他人，妄动干戈！
子曰，危邦不入，乱邦不居；又曰，道不行，乘蜉蝣于海——”
没错，经过不愿透露姓名的秦学正之指点，契丹人先前打算做的文章，就是利用儒生出奔驿馆，指责带宋“失德”
、“枉正”
，指责他们沦丧了正统，才逼迫得大儒们不能不仓皇逃命——一整套小连招丝滑顺畅，很有操作。
因为指责中确有其真实性（你就说道君皇帝失德不失德吧），所以这一套招数威力其实很大；如果在正式场合光明正大的发难，搞不好真要闹出一个上史书的名场面。
但可惜，为了抵消掉他们今天遭遇的可怕局面，契丹人不能不把这张牌提前打出，强行兑子——
契丹人赤条条不体面，你们儒生闹事就体面了吗？大家彼此彼此，有什么好说？
可惜，小王学士压根不吃这一套，他淡淡道：
“反思？我朝应该如何反思？老夫子也说过，见贤思齐，见不贤内自省也；不知契丹有何典范，要让我们自省？——啊是了，那些儒生到契丹驿馆都做了些什么？尊驾不妨说出来，也好让我们参照着好好‘反思’。”
耶律杰未及开口，坐在上首的文明散人就开口了：
“能做什么呢？无非是喝酒、宴会，闹到深夜，然后——”
他瞥了一眼萧侍先，露出微笑：
“哎呀，这个可不方便反思呀。”
耶律杰的眼睛凸了出来，他再明白不过的听出了这两人一唱一和的意思——如果说契丹是竭尽全力的想将儒生出奔事件给上纲上线，上升到“皇帝失德”
、“国家昏乱”
的政治高度；那么这两人你一言我一语，就是暗戳戳地想将这件事往更诡异、微妙的方向带——儒生们逃到驿馆不是为了什么政治态度，而是为了喝酒、宴会，然后深夜一个个精壮男人脱得赤-条条的乱蹦——
所以，你让带宋反思什么呢？反思自己为什么不能给兴趣特殊的儒生们提供一个喝酒到深夜然后一个个精壮男人赤·条条乱蹦的机会么？不好意思，这个是真的没有办法呀！
显而易见，如果说政治指责已经足够有吸引力，那么这一套编排的吸引力就更要大上百倍千倍、不可计算——情·色、宫廷秘闻、禁忌感情、异域风情，与苏某人暗示的禁忌故事相比，什么失德不失德的指控，那就只能算个狗屁呀！
——你就说吧，千年之后大家阅读史书，是关注什么儒生出奔事件与带宋高层的内部矛盾呢；还是更关注一群爱好特殊的儒生，和一个精壮赤条条的契丹贵族？
怎么，我们带宋容纳不了一群爱好特殊的儒生，难道是很大的错误么？这里是汴京城不是索多玛，实在也容不下这堆苦命鸳鸯呀！
天杀的！
最关键的是，耶律杰还没法反驳什么；因为猜想归猜想，揣测归揣测，苏莫与小王学士每一句发言，都是绝对的事实，不可辩驳的现状；你怎么想是你的事，但没有人可以公然指责他们的发言。
不过，在耶律杰绞尽脑汁的思索措辞时，旁边就有人实在忍耐不住了——枢密萧侍先的脑子刚好足够理解到苏王二人的阴阳，又刚好不足以理解更深层次的后果，所以，他理所当然的爆炸了：
“x你x了个x！
你x了个——！
你们这些贱货小王八犊子，还胆敢威胁你爷爷！
小贱种，你们塌马不让步，大不了一拍两散，老子怕你xx！”
小王学士皱起了眉，苏莫脸上的笑容完全消失了。
“我认为，最好管住你的嘴。”
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