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“当超过寿命极限之时，人类的思维会出现不可逆转的感知错乱......”
“这种错乱会随着时间的延长而越发严重，让个体的自我认知出现割裂。”
“比如思维在迟缓与快捷中来回切换，比如陷入认知死亡，又比如无法感知到原本认知中的世界......每一种情况的出现，都是极其危险的。”
青年一边说着，一边露出怅然的神情。
“同样的......如果真的有个体能够实现永生，那么所谓的时间，在其面前也就逐渐失去了意义。”
“他的生命，将不再是以有限度的时间来计算的了。”
“他的生命，只会存在有两个节点，那就是......生与死这两个节点。”
“于他而言，讨论时间是完全没有意义。”
“其所产生的一个念头，可能就需要千年万年之久。”
“看似存活了亿万年，其在思维转动上可能只比得上我们的一年。”
“亿万年的岁月在他的感知中，等于我们感知中的一年。”
“在其生命因不可抗力而终结时，就是他完整的一生。”
“也相当于就是我们的一辈子。”
“这也是我为什么会说这种永生，意味着失去对于时间的感知能力。”
“这同样也是数百年前，我们之所以在恒定基因编辑计划上会失败的根本原因。”
“那时候的我们......并不知道对时间的感知，会影响个体寿命的极限。”
“想要实现这种永生，思维必须要陷入停滞状态，以此来调节时间认知。”
“比如让我们对一百年的感知变成一万年。”
“那么我们的寿命于外在的时间尺度上来看，也就变成了一万年。”
“可是个体感知尺度却不会有任何变化......活了一万年，个体感知上仍然是一百年。”
“这样的永生，无疑是没有任何意义的，与我们一开始所追求的能够延长自我感知的永生......完全是背道而驰。”
——
刚才那位少年听后若有所思的点了点头，随即又忍不住开口道：
“老师，既然都永生了......为什么还会死呢？”
青年讲师点了点头，露出一个赞赏的笑容：
“又是一个好问题。”
“永生这个我们所熟知的词语，其实并不算准确。”
“永生可以分为两种，一种是生命体的恒久存活，另一种则是生命体的永恒不灭。”
“前者属于狭义永生，后者属于广义永生。”
“而我们口中常说的永生，通常都是指的「狭义永生」，而不是「广义永生」。”
“什么是广义上的永生？指的是就算宇宙毁灭，宇宙之外的宇宙毁灭，宇宙之外的无穷世界毁灭......个体也能够存活。”
“这无疑是无法实现的。”
“所以，只能追求狭义上的永生。”
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