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更‘矫情’一点的说法是，若余家真的心疼自家的女儿，定会关注揽月观的动向，定会定期派人去揽月观探望余清漪，又岂会在揽月观出事半个月这么长的时间内，却还浑然不知？”
苏鹤延嘴上不说，内心独白十分丰富。
经过她一番分析，她得出一个结论：余家根本不在乎余清漪这个亲骨肉，余清漪对余家也早已失望！
“是啊！
所以才是‘奇闻’！”
秦嬷嬷没有听到苏鹤延心里的独白，只听到了她对于余家行事的不理解。
她点点头，忽的想到了什么，说道：“听说，余家的太淑人最喜欢礼佛，极信命理、报应之说。”
苏鹤延犀利的指出：“对！
信佛，却把孙女丢去了道观！”
什么信不信的，既然这么信，那就别只是把孙女送出去啊，自己也去寺里待着！
平日里也别吃什么山珍海味，穿什么绫罗绸缎，合该过一过真正的苦行僧的生活。
自己当着风光富贵的老太君，却“牺牲”
一个可怜的孙女儿。
等等！
苏鹤延想到自己在现代看到的狗血小说、烂俗短剧，禁不住又一次的脑洞大开：“那个余青莲真的是贫苦农户家的女儿？她没有什么离奇的身世？”
秦嬷嬷愣了一下，眨眨眼，似是一时间没有跟上自家姑娘的思维跳跃。
苏鹤延看了眼自家奶娘，直接问了句：“嬷嬷，如果没有特殊的原因，你会偏爱一个跟自己没有血缘关系、没有利益关系的孩子吗？”
就像她苏鹤延，秦嬷嬷会照顾她、会疼惜她，最初的原因一定是秦嬷嬷是她的乳母。
赵氏捏着秦嬷嬷以及她全家人的身契，并定时定点的给她发放月例。
有身家性命的威胁，有月例、赏钱的利诱，秦嬷嬷才会尽心尽力的伺候苏鹤延。
然后，在慢慢的相处中，秦嬷嬷与苏鹤延有了感情。
这、才是符合正常逻辑的人际关系。
而余家的“替身游戏”
，就有些不太符合常理。
举个不太恰当的例子，余家太淑人会把贴身服侍自己的丫鬟当成孙女儿偏爱吗？答案是：不！
就算那个丫鬟救了太淑人的命，都不可能！
因为在古代，身份等级无比森严。
想要跨越阶级，只是一个救命之恩，根本就不够。
哦不，奴婢对主子哪有什么“恩”
？作为奴婢，本来就有护主的职责啊。
除非在护主的过程中，赔上了性命，主子为了彰显自己的高贵、宽容、知恩图报，会予以“追赠”
。
或者，主子需要利用奴婢，才会认个“干亲”
。
就像《红楼梦》里秦可卿的两个丫鬟，一个“殉主”
，得了个“义婢”
的追赠，一个主动认秦可卿做义母，愿意为她摔盆送灵，这才成了“姑娘”
！
也只是名分上的干女儿，却不会真的享受四个春那样的待遇。
所以，余家这种只认替身、不要亲女儿的做法就有些不合理，除非另有隐情。
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