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在《精神分析运动史》（1914d）及《自传研究》（1925d）中他描述了自己对这一事件的反应。
[4]［1920年之后的版本不再有该序言。
］
[5]［在以后的各版中都不再做这种区分。
］
[6]［这一脚注仅仅在1915年出现过］在1910年，即在第二版出版之后，由布里尔（A.Brill）翻译的英文版在纽约出版。
在1911年，由奥希波（N.Ossipow）翻译的俄文版在莫斯科出版。
［在弗洛伊德生前，亦有匈牙利文（1915）、意大利文（1921）、西班牙文（1922）、法文（1923）、葡萄牙文（1924）、捷克文（1926）及日文（1931）版出版。
］
[7]本文中的内容选自下列学者的名著：克拉夫特·埃宾（Krafft-Ebing）、莫尔（Moll）、莫比斯（Moebius）、霭理士（Ellis）、施伦克诺辛（Sotzing）、洛温费尔德（L?wenfeld）、尤伦伯格（Eulenburg）、布洛赫（Bloch）和赫希菲尔德（Hirschfeld），特别是赫希菲尔德主编的《性过渡阶段年鉴》（JahrbuchfarsexuelleZwis）。
既然从这些学者的作品中可以找到该主题的所有资料，故我在此就不详细引述了。
关于性变态者的精神分析学研究资料则取自萨德格（Sadger）及我个人的发现。
[8]［1910年增注］不幸的是德语中最合适的词汇“Lust”
是歧义的，指需要及满足的经验；不像英语中的“lust”
，要么指欲望，要么指快乐。
[9]这毫无疑问引自柏拉图对话录中阿里斯多芬所陈述的理论。
在《超越快乐原则》（1920g）第六章的结尾再次提到了这一问题。
[10]要知道对性变态者估计的困难及尝试，可参照希尔思弗德的著作（1904）。
[11]一个人反抗性变态冲动的程度或许决定于暗示及精神分析的可能性。
[12]许多学者坚持认为，性变态者自述的性变态倾向出现的时间并不可信，因为在记忆中他们或许压抑了对异性的感情。
精神分析通过对性变态的分析已证实了这一点。
它发现，性变态者用记忆中的一些决定性变化填补了童年遗忘。
［在1905年第一版中，这后一句话是：“要决定这一点，必须通过对性变态者的精神分析学调查才能实现。”
］
[13]莫比斯（1900）认为，我们在对退化做出诊断时应当十分谨慎，因为它毫无实践价值：“如果我们对退化的广泛领域做些考察，因为它已在上面略显威力，那么我们将清楚地看到，对退化做出诊断价值甚微。”
[14]必须允许“同性恋者”
的发言，他们认为历史上的一些著名人物是性变态者，甚至是完全性变态者。
[15]关于性变态的病理学研究已为人类学研究所取代。
这一转变当归功于布洛赫，他强调在古代文明中就出现过性变态。
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