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象征作用会带来一些十分有趣的讨论，在举出我们有关的特殊观察材料之前，我先带领你们转向这些最为有趣的讨论。
象征作用（symbolism）或许是梦的理论中最引人注目的部分。
首先，因为象征是稳定的解译，它们从某种程度上来说不仅与流行的释梦，而且与古代的观念相吻合，尽管我们的释梦技术与流行的及古代的具有很大的不同。
象征作用使我们在某些情形中无须询问梦者对梦进行解释，其实梦者无论如何也不能告诉我们有关象征的任何东西。
如果我们熟悉了一般的梦的象征和梦者的人格，他生活的环境以及梦发生之前的印象等，我们时常可以直接地来释梦——就好像一见面就可以认出一样。
这种释梦的成功既可以使释梦者满意，又可以使梦者留下深刻的印象。
这与询问梦者的劳苦形成鲜明的对照。
但是，请你们不要误会，耍花样绝不是我们的本行。
基于某种象征知识的释梦并非是联想方法的替代或对抗，它是联想方法的一种补充，并且它所得的结果只有和联想方法合用才有效。
至于对梦者的心理情况的熟悉，你们必须记住不仅仅要分析你们所熟悉的人的梦，一般来说你们也不熟悉引起梦的前一天的事件；但是，你要分析的人的联想会给你们提供我们所称的心理情况的准确知识。
再者，特别值得注意的是，对于梦和潜意识之间的象征关系的存在问题再次引起最为激烈的抗议（包括后文我们要谈到的几点）。
甚至是那些善于判断的人，虽然在其他方面对精神分析已表示赞同，但在这一点上也不表示支持。
下面的事实会令这种行为更使人感到惊异：第一个事实是，象征作用并非只是梦所特有，也并非梦的特征；第二个事实是，梦中的象征作用并非由精神分析所发现，尽管精神分析得出了许多其他令人惊奇的发现。
如果要我们举出现代此说的先辈，那么哲学家施尔纳（K.A.Ser，1861）应是梦的象征作用的发现者。
精神分析已证实了施尔纳的发现，当然精神分析也对其中的某些材料进行了修正。
你们现在可能想要听听梦的象征作用的本质的东西，并且希望有一些这样的例子。
我很高兴告诉你们我所知道的一切，尽管我必须坦白对它的理解并不像我们想要的那么深刻。
这种象征关系的实质就是一种比拟，尽管不是一种任意的比拟。
特殊的限制似乎与这种比拟有联系，但很难说这些是什么。
并非我们用于比拟一种物体或一个过程的任何东西都以它的象征出现在梦中。
反过来说梦也并不象征着梦的隐意的每一个可能的成分，而只是某些确定的成分。
所以在两个方向上都有限制。
我们也必须承认，目前对象征的概念还不能明确地限定：它容易与替代、表征等概念混淆起来，甚至接近于暗喻。
对于许多象征，比拟的基础是显而易见的，但还有一些其他的象征，则须仔细寻求其比拟中的共同成分和公比（thetertiumparations）。
经过深入的思考，我们才能发现它，或它可能仍被隐藏。
更为奇怪的是，如果象征是一种比拟，那么通过联想就不能使其显露，而且梦者也不熟悉它；但在不知道的情况下，可以使用它。
所以即使在给他指出之后，梦者也不愿去认识这种比拟。
可见，象征关系是一种十分特殊的比拟，尽管我们随后或许可以了解它，但我们现在还不能清楚地掌握其基础。
梦中给出其象征表示的事物范围并不广泛：整个人体、父母、儿女、兄弟和姐妹、出生、死亡、**以及除此以外的其他东西。
通常整个人体的一种典型的代表是房屋，像施尔纳所认识到的一样，他甚至想要夸大这个象征的重要性。
在梦中，一个人发现自己在房屋的前面攀缘而下，一会儿为此感到愉快，一会儿感到害怕。
墙壁平滑的房屋代表男人，而带有人可以攀上去的壁架和阳台的房屋则指女人。
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