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我仍采用我们已几次提到的用一个半弗洛林买三张票的梦为例（我可以向你们保证我起初选这个例子并非出于特别的考虑），你们知道这个隐梦思想是：梦者听到她的朋友刚订婚，由此对自己结婚太早感到后悔，认为自己当初如果耐心等待的话，有可能会嫁给一个更好的丈夫，因此，她对于现在的丈夫内心中有点蔑视。
我们还知道这些隐梦思想之所以成为梦的愿望，是出于一种窥视欲望，想因此可以自由地看戏，这也很可能是要看婚后有什么结果的一种古老的好奇心的产物。
像我们所知道的那样，儿童的这种好奇心通常指向其父母的**，它是一种幼稚的好奇心，并且成人若仍保留这种好奇心，一种本能的冲动，那么它起源于婴儿时期。
但是这个例子中梦者前一天所得到的消息并不会引起窥视愿望，而是引起恼怒和悔恨。
这个满足愿望的冲动在第一个例子中与隐梦思想无关，而且我们能够在分析时不考虑这种冲动，并得出释梦的结果，但是恼怒自身则不能产生梦。
想到“结婚这么早真是太愚蠢”
，决不足以形成梦，除非是这种思想引起了以前的那种要看结婚后有何结果的愿望。
那么这种愿望构成梦的内容，而用去剧院来代替结婚，这种形式则是早期愿望的满足：“现在我可以去剧院看任何曾经被禁止的东西，而你不能！
我已结了婚，而你必须等待！”
梦者目前的状况以这种方式被转化成它的反面，而过去的胜利取代了她新近的失败。
结果，窥视愿望和自夸的感觉同时都得以满足。
而这种满足决定了显梦内容，就显梦来说，梦者坐在剧院内，而她的朋友则不允许进入。
梦的另外一部分，则表现为这种满足情况的所有难以理解的变动形式，其背后却隐藏着隐梦思想。
梦的解释必须置那些代表愿望满足的部分于不顾，而寻求其背后所隐藏的不快的隐梦思想。
我想要带给你们的这种新的认识是将你们的注意力引向现在要谈的隐梦思想。
第一，我请你们不要忘记对于梦者来说隐梦思想是潜意识。
[207]第二，它们是完全合理的和关联的，以致它们可以被理解为对梦的起因的自然反应。
第三，它们可能是任何心理冲动或智力活动的等价物。
我现在可以比以前更严格地把这些思想描绘为“日间的余念”
，不论梦者承认它们与否。
现在我们可以在“日间余念”
和隐梦思想之间做出区分，并和我们前面所使用的概念相一致。
我把由释梦而发现的一切都称为隐梦思想，而“日间余念”
则只是隐梦思想的一部分。
于是，我得到的观点是：除了“日间余念”
之外，还有一种强有力的被压抑的潜意识。
愿望的冲动，正是这个冲动使梦的构建成为可能。
这种愿望冲动对白天的遗念的影响产生了隐梦思想的更为深入的部分——它无须表现为像清醒时那样是理性的可理解的。
我曾使用过一个比喻，来说明“余念”
与潜意识愿望之间的关系，我可在这里简要地重述一下，在任何企业中，必定有一位资本家支付费用和一位企业家出谋划策并加以贯彻。
在梦的构建中，资本家时常充当潜意识愿望，它为梦的构建提供心理能量。
企业家则是“白天的”
“日间余念”
，他决定这种费用如何使用。
当然，资本家自己也有可能来出谋划策，并且拥有专门的知识，或者企业家自己也可以拥有资本。
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