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例如，我们没有见到蛇不害怕并不躲避的。
因此对蛇的恐怖症可以说是全人类所共有的。
达尔文曾自称看见拦在一块厚玻璃板后面的蛇扑来，令他感到恐怖。
第二组的对象与危险仍具有一定的关系，但我们常常忽视这种危险；此外，这一组还包括大多数的情境恐怖症。
我们知道乘火车要比在屋子中更容易遇到危险——例如偶尔会有火车相撞事故发生；我们还知道沉船时乘客会遇到生命危险；然而，我们时常对这些危险熟视无睹。
旅游时并不为乘车船担忧。
再如，过桥时，桥突然断塌，我们也会从桥上落入水中，但是这种事件发生的可能性很小，因此其危险也就不值得特别注意了。
还如独居也有危险；虽然在某些情况下，我们不愿独居，但并非在任何情况下，我们都不能忍耐独居。
另外群集、围场、雷雨等都是这样。
我们不能理解这些恐怖的与其说是其内容，不如说是其强度。
伴随恐怖症而来的焦虑是难以形容的，而有时神经症患者对我们在某些情境中感到焦虑的和以同样的名字描绘的东西和情境则毫不害怕。
剩下的是第三组恐怖，我们很难理解这种恐怖。
如一位强壮的成人在他自己家乡的熟悉的城区内竟然害怕跨过一条街道或广场，一位健康的妇女竟会由于一只猫擦身而过或一只老鼠在房子中跑过而大惊失色。
我们如何将这些东西与这些人们所忧虑的危险相联系呢？就这种动物恐怖症来说，就不属于一般人的畏惧增加了强度的问题；因为有许多人一见到猫便不禁爱抚它，招呼它。
老鼠原本是大多数妇女所害怕的动物，然而同时也用它来表示一个亲爱的东西的小名，虽然有许多女子喜欢爱人将自己称为“小老鼠”
，但她一看见这个小动物，便不禁惊叫起来。
对于一位具有广场恐怖症的人来说，我们唯一可做的解释是，他的行为就像是小孩子一样。
小孩子由于受到教育才去避免这种危险的情境。
而对于患广场恐怖症的人来说，如果有朋友和他一道走过广场，他就可以避免焦虑。
我刚才所描绘的这两种焦虑——即自由浮动的期待性焦虑和关联于恐怖症的焦虑——是彼此独立的。
一个并非是另一个的更高阶段，并且它们只在极少数特例中同时出现，也就是说，偶尔同时出现。
最为强烈的一般性忧虑也不一定会造成恐怖症；反过来讲，终身患广场恐怖症的人也不见得就一定有悲观的期待性焦虑。
一些恐怖症——如广场恐怖和铁路恐怖等——证明是长大时习得的；还有一些恐怖症——如怕黑暗、雷电、动物等——则似乎是与生俱来的。
前者具有严重的病态意义，而后者则以个人的怪癖出现。
如果一个人表现出这后者的一种，就可以怀疑他具有其他恐怖症。
我还要补充的是，我们将把这些恐怖症都当作焦虑性癔症，也就是说，我将它们当作与熟悉的转化性癔症具有紧密联系的一种错乱。
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第三种形式的神经症焦虑令人迷惑不解，这里在焦虑和危险之间没有明显的关系。
这种焦虑或者出现于癔症之中，与癔症症状同时产生；或者出现于不同刺激的条件之下，我们本来知道这种条件会有某种情感的表现，却决未想到是焦虑性情感；或者它和任何条件都无关，只是一种无因而至的焦虑症，不但我们对其难以理解，就是患者也感到莫名其妙。
即使我们进行多方面的研究，也看不出有何危险或危险的迹象。
从这些自发的病症来看，这种所谓的焦虑的复杂情况可分成多种成分。
整个的病症可由单一的强烈发展了的症状来表示，如由战栗、衰弱、心跳或呼吸困难等来表示。
而我们所认为的焦虑的一般情感则消逝不见了。
然而，这些我们称之为“焦虑的同等物”
的条件和焦虑本身具有相同的临床的和病理的原因。
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