天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
[237]［1923年增注］当然把1914年写的这个说明说成是“最新式的”
［最初用英文出现］，并不是我的意图。
我将只补充几句话来说明，这描述在包括第一次世界大战在内的间隔期间是如何改变的。
在德国精神分析理论逐渐渗透到临床精神病学中，虽然这并非总能得到允许。
在过去几年中出版我的著作的法文译本也终于引起了法国人对精神分析的强烈兴趣，虽然当时在文学界比在科学界更活跃。
在意大利出现了（上若切拉的）莱维·边齐尼（M.LeviBiani）和（的里雅斯特的）艾德都·魏斯（EdoardoWeiss）作为精神分析的翻译者和拥护者。
在马德里出版的［由洛佩斯·鲍里斯特洛斯（LopezBallesteros）翻译的］我的著作的全集版就是在讲西班牙语的国家中对精神分析产生极大兴趣的证明（利马的H.戴尔加多教授）。
在英格兰，我的上述预言似乎正在稳固实现的过程中；精神分析研究的一个特别中心已在英属印度的凯尔库达形成。
在北美更真实的情况是，对精神分析的透彻理解尚未跟上它的声望。
在俄国由于这场革命，精神分析研究又在几个中心地区重新开始。
在波兰“PolskaBibljotekaPsyalitya”
现正在出版中，在匈牙利一个卓越的分析学派正在费伦茨领导下蓬勃发展［（参见，为纪念他50岁生日而发的《纪念文集》，其中包括弗洛伊德（1923i）的一个评价）］。
目前斯堪的纳维亚国家仍然是最不肯接受精神分析的。
[238]［简·奈尔金（JanNelken）在1911年魏玛大会上。
对这篇论文的进一步说明可在奈尔金（1912）的著作中找到。
］
[239]参见兰克《艺术家》（1907），萨杰（Sadger，1909）、赖克（Reik，1912等）和其他作家的分析，我自己的著作《达·芬奇的童年回忆》（1910c）和阿伯拉罕对塞甘提尼的分析（1911）。
[240]［所有的德文版本都把这个日期误写为1910年。
］
[241]［弗洛伊德曾为此书作序（1913b）。
］
[242]阿德勒和富特缪勒（Furtmüller），《治愈和教育》，1914年。
[244]［本句的最后那个从句是1924年补上的。
］
[245]［这可能是指弗洛伊德的犹太人血统。
］
[246]［席勒《小学徒》，Ⅱ，7。
］
[247]［这两行诗是歌德晚年以讽刺诗体写的，其中魔鬼撒旦代表对拿破仑的强烈谴责，弗洛伊德引用的这两行诗是上帝父亲的回答。
早在许多年以前（1896年12月4日），弗洛伊德在给弗利斯的一封信中引用了同一诗句作为论“抵抗”
一章的启示警句。
（弗洛伊德，1950a，信51）关于弗洛伊德引用的语录目前在这方面有两种可能的解释（并非互不相容）。
他可能把这些诗句用于针对精神分析的反对者们提出的那些批评，或者也可能讽刺地指向自己竟在这些琐碎小事上浪费时间。
——大家也可能会注意到，为方便不懂德语的读者，“Jüag（末日）”
在正常情况下是不会写成大写字母“J”
的。
］
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！