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我碰巧也认识所谈及的女士，她的确舍不得吃熏鲑鱼，就像我的这位病人宁可省钱不去买鱼子酱。
这同一个梦还可以有另一种更为精妙的解释，如果我们把一些附加的细节考虑进去，这种情况是不可避免的。
（这两种解释是互不矛盾的，但是两者都基于同一基础，同时可以证明梦同其他心理病理结构一样，有着不止一种意义）。
大家一定会记得，我的病人在梦中放弃一个愿望的同时，在现实生活中也试图放弃一种愿望（鱼子酱三明治）。
她的女友也表示了一种愿望（即变得丰满一些），因此，我的病人梦见女友愿望没有得到满足，是一点不奇怪的。
因为我病人自己的愿望就是，她女友的愿望（增加体重）不应实现。
而代替这一点的是她自己的愿望没有实现，这样这个梦就获得一个新的解释，如果我们假定梦中的那个人并不是她自己而是她的朋友，即以她自己代替了她女友的位置，或，我们也可以说，她已把自己“等同于”
女友了。
我相信，实际上她已经这样做了。
她在现实生活中的一种愿望得不到满足，正是这种“同一性”
的证明。
那么什么是癔症同一性（hysteritifi）呢？这个解释不是三言两语可以说清楚的。
同一性是癔症症状形成机制中一个十分重要的因素。
它可以使一个病人在症状中不仅表示出他自己的体验，也表现出许多其他人的体验，就如在一出戏里，一个人担任众多角色一样，感受着众人的痛苦。
人们会告诉我说这不过是常见的癔症模仿，即癔症能模仿其他人的症状的能力，以引起别人的注意——同情，似乎已强化到再现的程度。
不过，这只是告诉我们癔症模仿的心理过程。
这条道路与沿其发展的精神活动还有不同。
后者比一般癔症模仿更为复杂一些，它在于潜意识的推论。
可以通过下例说明。
假如一位医生给一位女患者治疗，她患有一种特殊的抽搐病，她与其他一些病人住在同一个病房里。
如果一天早晨这位医生发现房间病人都模仿这种癔症抽搐，他并不感到奇怪，他只是说：“其他的病人看见之后模仿而已，这是一种精神感应。”
这的确不错。
但精神感应是这样发生的。
一般说来，病人之间的互相了解比医生对他们的了解更多。
当医生查房之后，他们就关注其他病友。
比如有一天一个病人突然发了病，别人很快就可以得知，这是由于一封家信或不幸的婚恋或其他事情引起的。
他们的同情心被唤起，并得出如下推论，尽管它不能进入意识：“如果像这样一个原因就可产生如此的发作，那我也会犯病的，因为我的情况也一样。”
如果这种推论能够进入意识，就会产生对这种发作的恐惧。
然而实际上，这种推论是在不同的精神领域发生的，结果，恐惧的症状便真的产生了。
因此，这种同一性并不是简单的模仿，而成了在同病相怜基础上的同化作用（assimilation）。
它表现为一种类似性，是由留存在潜意识中的共性因素所引起。
同一性在癔症中常常用来表示一种共同的性因素。
一个患癔症的妇女在症状中最容易（尽管不是唯一的）把自己等同于那些与她有性关系的人或是同这些男人发生过性关系的其他女人。
在语言中我们常说的两个恋人“宛如一人”
就是这个意思。
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