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以上段落在1914年改成目前的情形。
在《全集》第3卷（1925）第4页的一个注释中写道，实际上，亚里士多德写了两部关于这一问题的著作，而非只是一部。
］
[12]［1914年增注］古希腊医生希波克拉底在他的名著（《古代医学》卷10）中讨论了梦与疾病的关系。
另见《摄牛法》卷4。
[13]［这一段是1914年所增加。
］
[14]［1914年增注］关于中世纪的梦的研究可以看狄普根（Diepgen，1912）的著作，以及弗斯特（F?rster）的专著（1910，1911）。
犹太人中进行释梦者，有阿尔莫里（Almoli，1848）、阿姆兰（Amram，1901）和卢文格尔（L?winger，1908）。
还有近年来把精神分析的发现也考虑进去的劳尔（Lauer，1913）。
阿拉伯人德莱克塞尔（Drexl，1909）也曾论述过梦的解释问题。
此外还有舒华茨（Schwarz，1913）和传教士塔芬肯蒂（Tfinkndji，1913）；日本人有三浦（Miura，1906）和伊瓦亚（Iwaya，1902）；中国人有赛克尔（Secker，1909～1910）；印度人有内格莱恩（Negelein，1912）。
］
[15]［泛神论“自然哲学”
的主要倡导者，19世纪初在德国盛行一时。
——弗洛伊德常论及梦的超自然意义，见弗洛伊德1922a、1925i（第3部分）以及1933a（第30讲）。
弗洛伊德在1941c［1899a］中讨论了一个所谓预言梦，并作为附录重印于本书第623页。
又见第65页和第621页以下。
］
[16]［本段为1914年所加。
］
[17]［1914年增注］瓦奇德说常有这种现象，有的人在梦中说外语，比在清楚时还流利还准确。
[18]［以下两段为1914年所加。
］
[19]［本段增于1909年。
］
[20]［这句话是1909年增加的。
在1922年以前的版本中都有这句话，后来略去了。
有关这位医生的情况还可以参看第五章第四节中4小节。
关于造成伤疤的那件事在弗洛伊德自传（1899a）中曾不十分明显地提到过。
关于事件本身，本书第七章“愿望的满足”
一节将再次提到。
这一事件在1897年弗洛伊德给弗利斯的信中（信71）起到很重要的作用。
另见《精神分析导论》（1916～1917），第13讲。
］
[21]［在第1版时，此处有“他现在正在维也纳教书”
一句，但后来在1909年时删掉。
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