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再者，当我们开始分析癔症现象时，我们不只是去发现这些孤立的潜意识观念，我们必须认识到这样一个事实，即在现实中，就像法国研究者的有价值的研究所显示的那样，大的观念情绪和伴随着重要后果的心理过程在许多病人中完全是潜意识地保持着，并且与意识的心理生活共同存在着；我们必须认识到存在着心理活动的分裂这样一件事，而这对我们理解复杂的癔症具有十分重要的价值。
五、潜意识观念和不能纳入意识的观念——心理分裂
我们称那些我们觉察到的观念为意识性的观念。
人类存在着自我意识的奇怪事实。
我们能看到和观察到宛如物体一样的观念存在于我们之中，而且是一个接着一个地出现。
这种情况不总是发生，因为很少有理由要做自我观察。
但是每个人存在着这个能力，因为每个人都能说：“我认为是这个或那个。”
我们描述为意识的那些观念是我们观察到的我们中的活跃的部分，或者是如果我们注意了它们，我们应当能观察到它们。
在任一特定的时候，它们几乎不存在。
除了上述的那些观念之外，如果同时有其他观念，我们应称它们为潜意识观念。
似乎不再有必要去争论有关支持时下潜意识或下意识观念的存在。
它们是日常生活中最普通的事实。
如果我忘了我的一个医疗访视，我就有很不安的感觉。
我从经验中知道这种感觉的意义：我忘记了某事。
我徒劳无益地去搜寻我的记忆；我没有发现原因，直至突然间，可能数小时后，它进入到我的意识中。
但我已整天不安。
因此，访视的观念已整天在运行着，就是说存在着，但不是在我的意识中。
另一个例子是，一天早晨一个忙碌的人因某事而烦恼。
他完全被他的办公室工作所吸引着；当他在工作时，他的意识思维完全被占据着，他没有把思维放在他的烦恼上。
但是他所做的决定受到烦恼的影响，他可能对此说：“不。”
事实上他应当说：“是。”
因此，不管在每件事中，这个记忆总是在运行着，也就是说存在着。
有许多我们称为“心境”
（mood）的就来源于此，来源于存在的观念并且在意识阈下运行着。
实际上，我们生活中的全部行为是不断地受到下意识观念的影响。
我们能看到每天心理怎样及在何处退化。
例如在一般麻痹的最初阶段，正常地限制某些行为的抑制作用愈来愈弱并消失。
这时病人会在女士面前开下流的玩笑，但是在他健康的日子里却不是这样的。
他受到意识的记忆和反思对这样做的阻止，他“本能地”
和“自主地”
避免着。
就是说，他通过冲动所唤起的观念约束着他表现出这样的行为，但是观念仍保持在意识阈（thresholdofess）之下，并且压抑着冲动。
所有直觉活动都受观念的支配，而这些观念大都属于下意识。
只有最清晰和最强烈的观念才能被自我意识所察觉，而普通大量又微弱的观念仍属于潜意识。
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