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[19]参见我的论文《回忆、重复和逐步突破》（1914g）。
［在这同一篇论文中可以找到早期所提到的“强迫性重复”
，这是本书所讨论的一个主要的主题。
（也请参见前面编者注。
）——在下面几行中在特殊意义上所使用的“移情性神经症”
这个术语，在这篇论文中也出现了。
］
[20]［把自我看作是具有某些功能的一个连贯的结构，这个看法似乎可追溯到弗洛伊德的《科学心理学设计》。
例如，参见该书第一部分第十四节（弗洛伊德，1950a）。
在《自我与本我》（1923b）中这个主题又被提出来并得到发展。
尤其是参阅第一章结尾和第二章。
］
[21]［这句话的目前这种形式可追溯至1921年。
在第1版（1920）中是这样写的：“或许自我的很大一部分本身就是潜意识的；可能只有它的一部分能被‘前意识’这个术语来涵盖。”
］
[22]对抵抗之来源的一个更全面和略有不同的说明可以在《抑制、症状和焦虑》（1926b）第十一章中找到。
[23]［1923年增注］我已在别的地方论证过（1923c），有助于强迫性重复的东西是治疗中的“暗示”
这个因素——就是说，病人对医生的顺从，这种顺从深深地植根于他的潜意识的父母情结中。
[24]［参见弗洛伊德在《精神分析导论》（1916～1917）第14讲的开头，对“三个愿望”
的童话所做的比喻性的使用。
］
[25]［这个句子是1921年补加的。
］
[26]［参见C.G.荣格对这个主题所做的恰当说明（1909）。
］
[27]［在1923年以前，这最后一句话是这样写的：“强迫性重复本来是自我召唤来提供帮助的，就像它依附于快乐原则那样。”
］
[28]［见弗洛伊德《释梦》（1900a），标准版，第5卷，第610页以下，以及《论潜意识》（1915e），第二节。
］
[29]［知觉系统（theperceptualsystem）是弗洛伊德在《释梦》中第一次进行描述的（标准版，第5卷，第536页以下）。
在后来的一篇论文中（1917d）他论证说，知觉系统与意识系统是一致的。
］
[30]以下的内容是完全建立在布洛伊尔的观点基础上的，这是他对《癔症研究》的理论贡献的第二节中提出的观点（布洛伊尔和弗洛伊德，1895）。
［弗洛伊德本人在《释梦》，标准版，第5卷，第538页，对这个主题进行了讨论，而且以前在他1895年（1950a）的《科学心理学设计》第一部分第三节中做过全面考虑。
后来在他的论文《关于“神秘的拍纸簿”
的说明》（1925a）又重新讨论了这个问题。
］
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