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林则徐感到一个无形的黑影向他压来，他在日记中写道：“深觉时光可惜，暮景可伤！”
“频搔白发惭衰病，犹剩丹心耐折磨。”
他是以心力来抵抗身病的啊。
二是脱离战场的寂寞。
林是一步一回头离开中原的。
当他走到酒泉时，听到清政府签订《南京条约》的消息，痛心疾首，深感国事艰难。
他在致友人书中说：“自念一身休咎死生，皆可置之度外，惟中原顿遭**，如火燎原，侧身回望，寝馈皆不能安。”
他赋诗感叹：“小丑跳梁谁殄灭，中原揽辔望澄清，关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。”
他为中原局势危机，无人可用而急。
果然是中原乏人吗？人才被一批一批地撤职流放。
这时和他一起在虎门销烟的邓廷桢，已早他半年被贬新疆。
写下名句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”
的龚自珍，为朝廷提出许多御敌方略，但就是不为采用。
本来封建社会一切有为的知识分子，都希望能被朝廷重用，能为国家民族做一点事，这是有为臣子的最大愿望，是他们人生价值观的核心。
现在剥夺了这个愿望就是剥夺了他的生命，就是用刀子慢慢地割他的肉。
虎落平川，马放南山，让他在痛苦和寂寞中毁灭。
“羌笛何须怨杨柳”
，“西出阳关无故人”
。
玉门关外风物凄凉，人情不再，实在是天设地造的折磨罪臣身心的好场所。
当我们现在行进在大漠戈壁时，我真感叹于当年封建专制者这种“流放边地”
的发明。
你走一天是黄沙，再走一天还是黄沙；你走一天是冰雪，再走一天还是冰雪。
不见人、不见村、不见市。
这种空虚与寂寞，与把你关在牢中目徒四壁，没有根本区别。
马克思说，“人是各种社会关系的总和”
。
把你推到大漠戈壁里，一下子割断你的所有关系，你还是人吗？呜呼，人将不人！
特别是对一个博学而有思想的人、一个曾经有作为的人、一个有大志于未来的人。
他一人这样过除夕：
腊雪频添鬓影皤，春醪暂借病颜酡。
三年漂泊居无定，百岁光阴去已多。
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