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是超时代，超阶级的道德文明、政治文明，是人类共同的、永远的精神财富。
范仲淹道出了这种为人、为臣的本质的理性的大美，文章就千古不朽了。
作者讲完这个结论后，文章又从“理”
回转到“情”
：“噫，微斯人，吾谁与归”
，前不见古人，后不见来者，写出了一种超时空的向往和惆怅。
第六段，不经意间再轻带一笔转回到记“事”
：“时六年九月十五日”
，照应文章的开头，像一个绕梁的余音。
至此文章形、事、情、理都有（注意本文没有用典），形美、情美、理美三个层次皆具，已达到了一个完美的艺术境界。
这篇文章的核心是阐述“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
的道理。
但如果作者只说出这一句话，这一个理，就不会有多大的感染效果，那不是文学艺术，是口号，是社论。
好就好在它有形、有景、有情、有人、有物的铺垫，而且全都用优美的文字来表述，用了许多修辞手法。
在“理境”
之美出现之前，已先收“形境”
、“意境”
之效，再加上贯穿始终的文字之美，形美、情美、理美、文美，算是“四美”
了，在内容和形式两方面都分别达到了很难得的高度，借用王勃在《滕王阁序》里的一句话，就是“四美俱而二难并”
了，是一种高难度的美。
二、两类作者，两类文章。
虽然我们给出了一个：“一文”
的要求、“二为”
的宗旨、“三境”
的标准、“五诀”
的方法，但并不是谁人拿去一套，就可以写出一篇好文章。
就像数学课上，不是老师教给一个公式，人人都能得一百分。
这还得有一个艰苦的修炼过程。
凡古今文章，从作者角度分有两大类。
一类是文人、专业作家，如古代的司马相如、李白、王勃，现代的许多专业作家。
作者先从文章形式入手，已娴熟地掌握了艺术技巧，然后再努力去修炼思想，充实内容，但无论如何，由于阅历所限，其思想总难拔到很高的境界。
就像一个美人，已得先天之美，又想再成就一番英雄业绩，其难也哉！
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