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欲改工作之状，先变工作之人，要先武装他的头脑，改变他的思想。
所以我们讲话时要给人新信息、新知识、新思想，要通过这三把钥匙开启听者的心扉，开启他头脑里紧闭的大门。
他接受了你的新东西，精神变物质，去创造新的工作，这也就证明你的讲话有了作用。
现在为什么一些干部讲话人们不爱听？一是旧，没有新信息。
不调查研究，捕捉不到新情况，总是在说老话，举老的例子，甚至比群众知道的还要少，就像局外人给当事者讲故事，听者不好意思捅破，只好耐着性子听。
二是浅，没有知识度。
知识是在实践中获得的认识和经验。
知识比信息又进了一步，已不是事物的皮毛，开始反映事物的规律。
凡从事某一种工作，就必须有这方面的知识，就像一棵百尺之树必须有十丈之根。
知识是某种专业、某种工作的根。
而我们一些同志对自己所干的事察之不深，吃之不透，讲话讲不到根上，常抓住一点自以为得意的枝叶、花絮哗众取宠，而听的人却早在暗暗叫俗、叫浅了。
毛泽东在延安时就给这种人画了像：墙上芦苇头重脚轻根底浅，山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。
这样怎么能做好工作？三是死板，没有新思想。
讲话的内容不但要有信息、有知识，还要有新思想。
信息和知识是死的，是垫在脚下的阶梯，思想是活的，是拿在手里的工具。
给人以知识和信息好像替人打开窗户，吹进清风；给人以思想则是让他自己推窗望远，吐故纳新。
“鸳鸯绣出从君看，‘又将’金针度与人”
，工具比产品更宝贵。
讲历史唯物主义比讲历史更重要，讲辩证法比讲故事更重要。
有思想的语言人们才能记得住。
为什么毛泽东、邓小平乃至孔子、老子这些哲人的话我们现在还记得，就是因为其有深刻的思想，是工具、是指南，起作用的时间长。
我们平时讲话不敢企求有多么深的哲理，但既然指导工作，总要超出现象说一点道理，好让人家举一反三，去想去做。
而不少同志讲话就是一架复印机，省里传达中央的，县里传达省里的，乡里传达县里的。
上面的精神虽好，还得要加上我们创造性的劳动才能落实。
每一个负有一定责任的干部，一定要找到上面精神与自己工作的结合点，在这里生根发芽，结出自己的工作之果。
这才是你的思想，才是活的东西，你只有讲这一点时，群众才爱听。
最后还有一点，就是语言。
我们许多同志讲出的话，就像隔日的蔬菜，干涩软蔫。
信息、知识、思想都可以是转承过来的，唯有语言只能是自己的，它像笔迹、指纹一样有个性。
说的过程也是创造，同样一句台词，不同的演员念出来，效果就不一样。
清代学者李渔说：“同一话也，以尖新出之，则令人眉扬目展，有如闻所未闻；以老实出之，则令人意懒心灰，有如听所不必听。”
比如，他这里就故意把“心灰意懒”
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