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一个人不做官也罢，他只要做了官，身上就同时有了三层含义。
一是为官之责。
政治学上讲，老百姓把自己的权力出让给公共机构，委托它来管理社会。
所以官员手里的权力不是天生的，也不是谁赐予的，而是老百姓给的，官的本质是为民办事，为人民服务。
二是为官之德。
它的底线是怎么做人，官做到多大也逃不出人格与人性。
可惜，官场的人性扭曲往往比民间严重得多。
三是为官之形。
任何事物总有个方式，施政之官权在手，其行事的方式自然与普通百姓不同。
如讲究成就、荣誉、排场、权威、效果等，即所谓的“官官之事”
。
明白这三层意思，就知道“坐官”
（坐在官的位置上）时最重要的是“为官之责”
和“为官之德”
，为百姓、国家、民族办事，做一个真正的、实在的人。
至于“官官之事”
不是一点不要，但毕竟是形式上的次一级的“官元素”
。
可惜不少官员常忘了“官责”
与“官德”
，倒把“官官之事”
看得比天还重。
这“官官之事”
在古代也就是骑马、坐轿、宴请、写奏折之类，现在“与时俱进”
了，闹得更大更新。
如：求政绩，大搞短期行为；多应酬，巧于上下打点；泡会议，镜头来，版面去；造假势，汇报预演，视察排练；讲排场，警车开道，前呼后拥；等等。
官场成了剧场，官员成了演员，演得很是过瘾。
把这些“官官之事”
办好了，虽然表面上还是官照“坐”
，权照掌，但民心已失。
水可载舟亦可覆舟，恐去官之日不远矣！
慎之，慎之。
《人民日报》2012年1月13日
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