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这种综合学科的研讨与文学界开会有很大不同。
会议人数不多，一共才五十九人，但名家不少。
我的偶像如钱学森、吴运铎、高士其等都出席了，还有80岁的心理学教授胡寄南，美学家李泽厚等。
钱学森用一整天的时间做开场报告，后几天就坐在台下仔细听。
大家自由争论最前沿的知识，主要是讨论思维规律，逻辑思维与形象思维的不同及联系。
就在这次会上钱学森提出五种思维方式：形象思维、逻辑思维、灵感思维、社会思维和特异思维。
耳听笔记，这是一种近距离的阅读，让我的思维方式有了一个大扩张、大转换。
自从增加了科学方面的阅读，我才知道世界原来有这么大，思维方式可以有这么多种。
自觉头脑比原先灵活聪明了许多。
后来我与人合作写了一篇谈思维科学的文章，经钱学森先生审定发表在《光明日报》上。
四、关于理论和学术经典的阅读
我在《文章五诀》中提出形、事、情、理、典。
这个“典”
是指经典、典故，特别是理论经典。
什么是经典？常说为经，常念为典。
经典标准有三：一是达到了空前绝后的高度；二是上升到了理性，有长远的指导意义；三是经得起重复引用，能不断释放能量。
由于长期的文化积累与筛选，每个领域都有各自的经典。
而更高层次的是理论和学术经典，特别是政治与哲学方面的经典。
我们这一代人赶上“学习毛泽东著作”
**，这是一个半被动、半主动的经典学习运动。
说它被动，是因为那是一个特殊时期，一场运动，人人学，天天读，你不得不学；说它主动，是因为毛的文章确实写得好，道理深刻，文采飞扬，只要一读开，就能吸引你自觉地读下去。
我第一次接触毛泽东的文章，是在中学的历史课堂上，不认真听课，却去翻书上的插图。
有一张《新民主主义论》的影印件，如蚂蚁那么小的字，我一下子就被开头几句所吸引：
抗战以来，全国人民有一种欣欣向荣的气象，大家以为有了出路，愁眉锁眼的姿态为之一扫。
但是近来的妥协空气，反共声浪，忽又甚嚣尘上，又把全国人民打入闷葫芦里了。
“欣欣向荣、愁眉锁眼、甚嚣尘上、打入闷葫芦”
这么多新鲜词，我不觉眼前一亮，有一种莫名的兴奋。
这是一种从未见过的文字，说不清是雅，是俗，只是觉得新鲜，很美。
放学后，我就回家找来大人的《毛泽东选集》读。
我就是这样开始读毛文的，并不为学政治，是为学语言，学文章。
后来我逐渐通读了《毛选》四卷，还精读了不少篇章。
之所以能学下来，政治压力是有的，但主要还是文章本身的魅力。
要不，毛之后其他领导人的文章也曾大量公款派送、组织学习，怎么就是学不起来呢？
我对马、恩著作的阅读也是半主动、半被动的。
可分两个阶段。
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