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他是1974年11月去世的，骨灰被化名“王川”
，送往成都一普通陵园。
当时周恩来已在病中，特嘱此骨灰盒要妥善保存，经常检查，不得移位换架。
直到四年后的1978年才得以平反。
当骨灰撤离成都，从陵园到机场时，人们才明真相，泣不成声。
专机落地前在北京上空环绕三圈，以慰忠臣之心。
中国古代，君即是国。
所以传统的忠臣就是忠君。
但“君“和“国“毕竟还有不同。
就是在古代，真正的忠臣也是：为民不为君，忧国不惜命。
朗朗吐真言，****无私心。
既然为“臣上有“君”
，当然是领导集团的一员，上有“君”
下有民。
他要处理好的第一个难题就是对领导负责还是对人民负责。
当出现矛盾时，唯民则忠，唯君则奸。
“社稷为重君为轻”
，真正的忠臣，并不是“忠君”
，而是忠于国家、民族、人民。
像海瑞那样，宁愿坚持真理，冒犯皇帝去坐牢。
而彭德怀在毛泽东号召学海瑞后，真的在案头常摆着一本线装本《海瑞集》。
第二个难题是敢不敢报真情，提中肯的意见，说逆耳的话。
所谓犯颜直谏，就是实事求是，纠正上面的错误，准备承担“犯上“的最坏后果。
这是对为臣者的政治考验和人格考试。
“谏“文化成了中国传统政治文化中一个特有的内容。
披阅中国历史，我们会发现一串长长的冒死也要说真话的忠臣名单：比干被剖心，屈原投江，魏征让唐太宗动了杀心，海瑞被打人死牢，林则徐被充军新疆……他们都是“不说真话毋宁死“的硬汉子。
现在这个名单上又添了一个彭德怀。
彭德怀爱领袖更爱真理；珍惜自己的生命，更珍惜国家的前途。
他浴血奋战三十年，不知几死，经受住了“武死战“的考验；庐山会议三十天的争论和其后十五年的折磨，他又不知几死，通过了“文死谏“的测试。
他是一位为人民、为国家二死其身的忠臣。
人民永远记住了庐山上的那场争论，记住了彭德怀。
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