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他们上到二楼,一推门,只见七八个年轻人,有的坐在桌子上,有的卧在沙发里,还有的倚在窗前,正指手画脚、脖粗脸涨地辩论。
桌上书本倒扣,纸张乱叠,他们见有陌生人进来才赶快打住话头。
莱尼拉芙夫人指着当中站着的一个二十来岁的小伙子说:“你还没见过,这就是我的小弟弟波义耳(1627—1691年),这些都是他们组织里的人。”
又回过头说:“你们也认识一下,这就是我的老朋友,你们常议论的大人物笛卡尔。”
小伙子们不禁大吃一惊,喜得如遇着上帝下凡一般,一起围了上来。
笛卡尔问:“你们在议论什么?”
波义耳
“还不是亚里士多德老头早就讲的那个老问题,世界到底是什么。
是水,是火?还是土,是气?”
他们乱哄哄地一齐回答。
又有人补充道:“最近还流行什么‘三原质’说,说是一切物质遇火都要分解成三种元素:硫磺、水银、盐。
说木头点着火后,火苗是硫磺,冒的烟是水银气,留下的灰是盐。”
“这都是些胡说。”
一扯到这个话题,波义耳又恢复了刚才咄咄逼人的架势,忘记了面前新来的这位贵客:“物质遇火不一定都是分解,有时反倒是合成。
如灰和沙子经火一烧倒成了玻璃。
再说,就是那‘三原质’也不是不可再分的东西。
如他们说的盐里就有碱和酸。
从亚里士多德以来,人们总是在这些无形的东西上辩论来辩论去,其实真正解决问题的方法还是要实验,要一样一样地去试,这些无形的东西就可以看得见摸得着了。
它们至少有三样特点:形状、大小和运动。”
笛卡尔在一旁听着,觉得这些年轻人确实有胆有识,一切经过实验,这不是培根提倡的方法吗?他们敢于反对旧的经院式研究去闯自己的新路,便又问:“刚才听说你们还有个组织,叫什么名字?”
“无形学院。”
“什么意思?”
“我们自愿结合到一起讨论问题,无拘无束,无形无体,不就是无形学院吗?”
笛卡尔闻听哈哈大笑:“好,好,有意思。
你们比牛津的那些学院并不差分毫啊,真是后生可畏。”
再说这波义耳也真是说到做到。
他父亲是一位保皇分子,前不久在与克伦威尔革命军作战中刚刚阵亡,留下了一笔家产。
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