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外，其余皆有高大的土堆。
帝后合葬，同茔而不同陵。
帝陵在西，后陵在东。
当时的陵园之旁，建有寝殿。
寝殿内建有东、西阶厢、神座等，陈列着主人的衣冠几杖等日常用品。
宫人必须像主人生前那样，每天准时整理被枕、准备用水、摆设梳妆工具等。
西汉诸陵还有一个特点，即都有高级官吏、宠臣的陪葬墓地，一般在帝陵之东。
众多陪葬者，每人一个大坟丘，整个陵区星罗棋布。
晋代张载《七哀诗》中写道：“北邙何垒垒，高陵有四五。
借问谁人坟，皆云汉世主。”
这首诗形象地反映了当时陵区的分布情况。
殷墟王陵中殉葬的奴隶骨头
东汉墓中，开始流行“买地券”
，象征死者对墓地的所有权。
一些地区，随葬品中还出现了“摇钱树”
，反映了货币经济的冲击。
在墓形上，出现了易于识别的记载死者姓氏、埋葬年月、埋葬者的墓碑；出现了表明死者身份、等级并使冢墓更像官府的墓阙；出现了列于墓前、用于昭示祥瑞的石兽。
墓中常见一种镇墓文字，或写于陶瓶、铅券之上，或石刻、砖刻于墓内。
其内容包括纪年月日，以天帝使者的名义告死者之家或丘丞墓伯，给活人除殃免祸，为死者解迫谢罪。
值得注意的是，墓中还多随葬铅人，据说是为了代替死者在阴间服役。
东汉至魏晋南北朝，厚葬再一次演变为薄葬。
东汉后期，道教兴起，佛教传入。
道教主张薄葬，佛教崇尚火葬，亦是薄葬，其影响相当之大。
魏晋南北朝时，少数民族势力进入中原，其薄葬的主张也有不小的影响。
多种原因，促成了薄葬风气的流行。
三国时期，有识之士率先施行。
魏文帝曹丕，依山为陵，无寝殿、园邑、神道。
魏晋时的豪族世家，生前穷奢极欲，但死后也实行相对的薄葬。
唐恭陵石兽
南北朝时，为了让墓室更像现实的府第院落，普遍加长墓道，顶部开天井，一个天井象征一重院落，又在室内砌棺床、台桌等。
还出现了放在墓内，主要用于记载死者生平的墓志和用于避邪的陶质“镇墓兽”
。
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