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晚清学者俞樾在其所撰的《茶香室三钞》中的“孔子虚墓”
条下，曾提到过此事。
书云：
安丘董家庄汉墓画像
宋孔传《东家杂记》云：先圣坟西有虚墓五间，皆石为之。
世传先圣没，戒门弟子为虚墓。
后果遭秦始皇发冢，有白兔出于墓中，始皇逐之，至曲阜西北十八里沟而没，鲁人因名其沟曰“白免沟”
。
按：发冢有白兔之异，必是古来神秘圣人遗迹，乃以为孔子之虚墓，则魏武之疑冢，孔子先矣。
此妄说也。
俞氏之述，先是说有书记载孔子死后，他的弟子怕别人前来盗墓，就在真正的坟西边建造了一个虚墓。
后秦始皇东巡至此，果然下令发掘孔子墓冢。
因虚墓比真墓要显眼高大得多，秦始皇手下就对着虚墓挖掘起来，正挖掘间，突然从墓中跑出一只白兔，秦始皇也顾不得九五之尊的架子了，撒腿便追，一直追到曲阜以北一条沟里，兔子没了踪影为止。
对这个故事，受儒学熏陶颇重的俞樾老夫子断为“妄说”
。
其理由是类似这种生前欺人、死后欺天的把戏，不是圣人孔子能做出来的，只有乱世奸雄如曹操者才能想得出、做得来，故斥为妄说。
不过，历史上确有以虚墓伪装，掩人耳目的事实。
著名史家司马光在《资治通鉴·梁纪十六》高祖武皇帝“太清元年”
一条下记载：“虚葬齐献武王于漳水之西，潜凿成安鼓山石窟佛顶之旁为穴，纳其柩而塞之，杀其群匠。
及齐之亡也，一匠之子知之，发石取金而逃。”
从记载来看，尽管用了虚葬的方式，且仿效秦二世胡亥残杀修建秦始皇陵地宫工匠的方法，以防机密外泄，但该墓还是没有逃脱被盗掘的命运。
悲夫！
既然设置虚墓仍不能阻止盗贼前进的脚步，有聪明狡诈者干脆就来个疑冢式，以观后效。
所谓疑冢，就是比迷宫和虚墓发展前进了一步，或者说方式、方法更加极端。
其特点是秘密建墓和秘密埋葬，让世人弄不清、辨不明真正埋在了哪里。
当年楚平王葬入湖中即疑冢的先例之一。
在中国民间名气最大、流传最广的疑冢的设计者，当数三国时的曹操，他所设置的“七十二疑冢”
，堪称古往今来疑冢之最，因而也被历代文人墨客所重视，并以此编出了许多离奇的故事。
且说在秦末农民起义引发军阀混战而借机割据岭南之地的南越王赵佗，在人生的晚年，出于对国家前途未卜的忧虑，以及对盗墓者的恐惧，让自己的心腹重臣、丞相吕嘉，挑选一批得力人马，在南越国都城番禺郊外的禺山、鸡笼岗、天井等连冈接岭的广袤地带，秘密开凿疑冢数十处，作为自己百年之后的藏身之所，以让后人难辨真伪而不遭盗掘。
赵佗魂归西天后，其孙赵眜与吕嘉以及几位心腹臣僚做了周密严谨的布置后，于国葬之日，派出重兵将整个城郊的连冈接岭处包围得密不透风。
稍后，无论是规制还是规模都极为相似的多个灵柩，同时从都城番禺的四门运出，行进的送葬队伍在灵幡的导引下，忽左忽右，忽进忽退，左右盘旋，神秘莫测。
当运出的灵柩全部被安葬完毕后，除赵眜和身边的几个重要大臣外，世人无一知晓盛放赵佗遗体的灵柩以及陪葬的无数瑰宝珍玩到底秘藏于何处。
黄武四年（225）春，称帝不久的吴主孙权，在得知赵佗死后曾葬有大量奇珍异宝并一直未被后人盗掘时，立即命将军吕瑜亲率5000名精兵，翻越雾瘴弥漫的五岭，抵达南越国故地，大张旗鼓地搜寻、盗掘南越王家族，特别是南越王赵佗的墓冢。
由于南越王赵佗及其后世子孙的墓冢极其隐秘，吕瑜和手下兵将于番禺城外的连冈接岭处伐木毁林，凿山破石，四方钻探，在折腾了半年后，总算找到了赵佗曾孙、南越国的第三代王赵婴齐的墓葬，并从这座墓穴深处盗掘出“珍襦玉匣三具，金印三十，一皇帝信玺，一皇帝行玺，三钮铜镜”
等大批珍宝。
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