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北：可是，在她丈夫死后，通过大段的心理描写回溯了她和她丈夫之间的关系。
她对她们之间的关系根本是否定的，她说她丈夫一下子变成了一个陌生的人。
说她丈夫这么陌生，如果他们在天堂里相遇的话会相互感到不好意思，不知如何是好。
并说到腹中的胎儿是冰冷的。
莫：这是我今天想到和你们讨论的重点之一。
假如说这个小说让我来写的话那么这三大段我会删掉它。
这也是典型的劳伦斯式的风格，劳伦斯式的联想。
我认为这是败笔，他在代替女主人公伊丽莎白思想。
我想一个人在那种状况下是不会想这么深刻的、富有哲理性的问题的。
什么天堂啊地狱啊，男人和女人的关系啊，什么爱情和生活的意义啊，她会想这么复杂吗？这里的思辨也不是很明晰。
我会删除它，用一两句话直接过渡到给他换衬衣就行了。
我想这样这篇小说可能会更好，起码是好读。
这一大段的心理描写，正是劳伦斯的风格（如果不用败笔来说的话）。
换另一个作家可能不会这样写。
从我个人的阅读趣味来讲，我常常对这些章节是跳过去不看的。
所以我觉得他的那三大段不是太好。
从她丈夫的尸身运回家里之后，劳伦斯应该一直保持一种冷静的描写，这种冷静的描写也包括对女主人公心理活动的终止。
他描写她怎么活动，怎么和婆婆对话，怎么烘烤衬衣，怎样上楼去安慰女儿。
这篇小说的心理描写，除了那三大段之外，都非常准确非常可信。
只有一个作家对他所写的人物像对他自己那么熟悉的时候，才会写得这么好。
尽管我们读这篇小说的时候把她是当作一个文学人物来看待的，但由于劳伦斯那种特殊的出身，由于这是他婶婶家的一件真事儿，由于他的父亲母亲，由于他生活的矿区，由于他对矿区矿工那么熟悉，所以像伊丽莎白这样一个人物，就是劳伦斯生活里的一个人，甚至就是劳伦斯自己。
他完全做到了就像写自己的心理一样来写伊丽莎白，他的推己度人是准确的。
他的伟大还在于一旦进入到小说的第二部分，丈夫的尸身进家之后，只写行为和对话，主人公伊丽莎白的内心活动停止了。
这就是余华反复地说过的“内心之死”
。
他在分析妥斯陀耶夫斯基的《罪与罚》时候说，男主人公在把放高利贷的老太太砍死之后，他的内心活动停止了，剩下的只是外部活动的描写，只是他的生理上的感受：热，凉，软，硬，滑，而且有很多感觉的变形，声音变小了，听觉丧失了，某种气味被特别的放大，等等。
威廉·福克纳的《烧马棚》里也有这样的描写。
许多作家都使用过这种在突然降临的灾难面前让主人公内心停止活动的技巧。
请注意，现在这种写法已经成为技巧，而一旦成为技巧，就成了仿制的对象。
而在当时，我想是作家的下意识。
在这时，任何的有关思辨都会变得很肤浅。
而不去描写心理活动，只写人物的外在表现，只写人物的生理感受，可能会收到最好的效果。
这也是一个给读者留下想像空间的问题。
肖洛霍夫的《静静的顿河》里，当葛利高里带着婀克西妮亚逃跑，婀克西妮娅被打死之后，对葛里高利来说，这是毁灭性的打击，在这种情况下怎样写？如果肖洛霍夫让葛里高利回忆他跟婀克西妮娅在一起时的美好时光，峥嵘岁月，恩爱情仇，哭天抢地，捶胸顿足，那就大落俗套。
可他没有写这些，他只写葛里高利不知不觉地栽倒在地，抬头看到天上出现了一轮黑色的、耀眼的太阳。
这是一个变态的生理感受，不是心理活动。
当然生理感受和心理活动二者之间也不是有一条不可逾越的鸿沟。
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