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然以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能若此？可赐彩二百匹。”
侍中魏徵叹曰：
“张公论事，遂有回天之力，可谓仁人之言，其利博哉！”
累迁太子少詹事，转右庶子。
时承乾居春宫，颇以游畋废学，玄素上书谏曰：“臣闻皇天无亲，惟德是辅，苟违天道，人神同弃。
然古三驱之礼，非欲教杀，将为百姓除害，故汤罗一面，天下归仁。
今苑中娱猎，虽名异游畋，若行之无常，终亏雅度。
且傅说曰：‘学不师古，匪说攸闻。
’然则弘道在于学古，学古必资师训。
既奉恩诏，令孔颖达侍讲，望数存问，以补万一。
仍博遣有名行学士，兼朝夕侍奉。
览圣人之遗教，察既行之往事，日知其所不足，月无忘其所能。
此则尽善尽美，夏启、周诵，焉足言哉！
夫为人上者，未有不求其善，但以性不胜情，耽惑成乱。
耽惑既甚，忠言遂塞，所以臣下苟顺，君道渐亏。
古人有言：‘勿以小恶而不去，小善而不为。
’
故知祸福之来，皆起于渐。
殿下地居储两，当须广树嘉猷。
既有好畋之**，何以主斯匕鬯？慎终如始，犹惧渐衰，始尚不慎，终将安保！”
寻又兼太子少詹事。
十三年，又上书谏曰：“臣闻周公以大圣之材，犹握发吐飧，引纳白屋，而况后之圣贤，敢轻斯道？是以礼制皇太子入学而行齿胄，欲使太子知君臣、父子、长幼之道。
然君臣之义、父子之亲、尊卑之序、长幼之节，用之方寸之内，弘之四海之外，皆因行以远闻，假言以光被。
伏惟殿下睿质已隆，尚须学文以饰其表。
至如孔颖达、赵弘智等，非惟宿德鸿儒，亦兼达政要，望令数得侍讲，开释物理，览古谕今，增晖睿德。
而雕虫小伎之流，只可时命追随，以代博弈耳。
若其骑射畋游，酣歌戏玩，以悦耳目，终秽心神，渐染既久，必移情性。
古人有言：‘心为万事主，动而无节即乱。
’臣恐殿下败德之源，在于此矣。”
承乾并不能纳。
太宗知玄素在东宫频有进谏，十四年，擢授银青光禄大夫，行太子左庶子。
时承乾久不坐朝，玄素谏曰：“宫内止有妇人耳，不知如樊姬之徒，可与弘益圣德者有几？若遂无贤哲，便是亲嬖幸，远忠良。
人不见德，何以光敷三善？且宫储之寄，于国为重，所以广置群僚，以辅睿德。
今乃动经时月，不见宫臣，纳诲既疏，将何补阙？”
承乾嫉其数谏，遣户奴夜以马挝击之，殆至于死。
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