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王者之政，变人心为上，因人心次之，不变不因，循常守固者为下。
故非有独见之明，不能行非常之事。
今陛下以惟新之政，为万代法，若不革旧风，令归正道者，非也。
当今道士，有名无实，时俗鲜重，乱政犹轻。
唯有僧尼，颇为秽杂。
自西方之教，被于中国，去圣日远，空门不行五浊，比丘但行粗法。
爰自后汉，至于陈、隋，僧之废灭，其亦数乎！
或至坑杀，殆无遗余。
前代帝王，岂恶僧道之善如此之深耶？盖其乱人亦已甚矣。
且佛之立教，清净无为，若以色见，即是邪法，开示悟入，唯有一门，所以三乘之人，比之外道。
况今出家者皆是无识下劣之流，纵其戒行高洁，在于王者，已无用矣，况是苟避征徭，于杀盗**，无所不犯者乎！
今叔明之心甚善，然臣恐其奸吏诋欺，而去者未必非，留者不必是，无益于国，不能息奸。
既不变人心，亦不因人心，强制力持，难致远耳。
臣闻天生烝人，必将有职，游行浮食，王制所禁。
故有才者受爵禄，不肖者出租征，此古之常道也。
今天下僧道，不耕而食，不织而衣，广作危言险语，以惑愚者。
一僧衣食，岁计约三万有余，五丁所出，不能致此。
举一僧以计天下，其费可知。
陛下日旰忧勤，将去人害，此而不救，奚其为政？臣伏请僧道未满五十者，每年输绢四疋；尼及女道士未满五十者，每年输绢二疋；其杂色役与百姓同。
有才智者令入仕，请还俗为平人者听。
但令就役输课，为僧何伤。
臣窃料其所出，不下今之租赋三分之一，然则陛下之国富矣，苍生之害除矣。
其年过五十者，请皆免之。
夫子曰：“五十而知天命。”
列子曰：“不班白，不知道。”
人年五十，嗜欲巳衰，纵不出家，心已近道，况戒律检其情性哉！
臣以为此令既行，僧道规避还俗者固已太半。
其年老精修者，必尽为人师，则道、释二教益重明矣。
议者是之，上颇善其言。
大臣以二教行之已久，列圣奉之，不宜顿扰，宜去其太甚，其议不行。
偃以才地当掌文诰，以躁求为时论所抑，郁郁不得志。
泾师之乱，从驾不及，匿于田家，为贼所得。
朱泚素知之，得偃甚喜，伪署中书舍人，僣号辞令，皆偃为之。
贼败，与伪中丞崔宣、贼将杜如江、吴希光等十三人，李晟收之，俱斩于安国寺前。
史臣曰：肇分阴阳，爰有生死，修短二事，贤愚一途。
故君子遇夷险之机，不易其节；小人昧逆顺之道，而陷于刑。
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