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以庄恪太子登储，欲令儒者授经，乃兼太子侍读，判太常卿，充礼仪详定使，创造礼神九玉，奏议曰：
邦国之礼，祀为大事；珪璧之议，经有前规。
谨按《周礼》：“天地四方，以苍璧礼天，黄琮礼地，青珪礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，黑璜礼北方。”
又云：“四圭有邸以祀天”
，“两圭有邸以祀地”
，“圭璧以祀日月星辰”
。
凡此九器，皆祀神之玉也。
又云：“以禋祀祀昊天上帝。”
郑玄云：“禋，烟也，为玉币，祭讫燔之，而升烟以报阳也。”
今与《开元礼》义同，此则焚玉之验也。
又《周礼》：“掌国之玉镇大宝器，若大祭，既事而藏之。”
此则收玉之证也。
梁代崔灵恩撰《三礼义宗》云：“凡祭天神，各有二玉：一以礼神，一则燔之。
礼神者，讫事却收；祀神者，与牲俱燎。”
则灵恩之义，合于《礼经》。
今国家郊天祀地，祀神之玉常用；守经据古，礼神之玉则无。
臣等请下有司，精求良玉，创造苍璧、黄琮等九器，祭讫则藏之。
其燎玉即依常制。
从之。
为太子广《五运图》及《文场秀句》等献之。
三年，以本官充翰林侍讲学士。
庄恪太子薨，诏起为哀册文，辞情婉丽。
四年，迁太子少师，判兵部事，侍讲如故。
以其家贫，特诏每月割仙韶院月料钱三百千添给。
起富于文学，而理家无法，俸料入门，即为仆妾所有。
帝以师友之恩，特加周给。
议者以与伶官分给，可为耻之。
武宗即位，八月，充山陵卤簿使。
枢密使刘弘逸、薛季棱惧诛，欲因山陵兵士谋废立。
起与山陵使知其谋，密奏，皆伏诛。
寻检校左仆射、东都留守，判东都尚书省事。
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