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未几，改尚书主客员外郎。
逾年，转司勋员外郎。
五年，迁本司郎中、知制诰。
皆不离内职，孜孜以匡谏为己任。
宪宗即位，叛臣李锜阻兵于浙右。
锜既诛，朝廷将辇其所没家财。
绛上言曰：
“李锜凶狡叛戾，僣侈诛求，刻剥六州之人，积成一道之苦。
圣恩本以叛乱致讨，苏息一方。
今辇运钱帛，播闻四海，非所谓式遏乱略，惠绥困穷。
伏望天慈，并赐本道，代贫下户今年租税，则万姓欣戴，四海歌咏矣。”
宪宗嘉之。
时中官吐突承璀自藩邸承恩宠，为神策护军中尉，乃于安国佛寺建立《圣政碑》，大兴功作，仍请翰林为其文。
绛上言曰：
陛下布惟新之政，刬积习之弊，四海延颈，日望德音。
今忽立《圣政碑》，示天下以不广。
《易》称：大人者与天地合德，与日月合明。
执契垂拱，励精求理，岂可以文字而尽圣德，碑表而赞皇猷？若可叙述，是有分限，亏损盛德，岂谓敷扬至道哉？故自尧、舜、禹、汤、文、武，并无建碑之事。
至秦始皇荒逸之君，烦酷之政，然后有罘、峄之碑，扬诛伐之功，纪巡幸之迹，适足为百王所笑，万代所讥。
至今称为失道亡国之主，岂可拟议于此！
陛下嗣高祖、太宗之业，举贞观、开元之政，思理不遑食，从谏如顺流；固可与尧、舜、禹、汤、文、武方驾而行，又安得追秦皇暴虐不经之事，而自损圣政？近者，阎巨源请立纪圣功碑，陛下详尽事宜，皆不允许。
今忽令立此，与前事颇乖。
况此碑既在安国寺，不得不叙载游观宗饰之事。
述游观且乖理要，叙崇饰又匪政经，固非哲王所宜行也。
其碑，伏乞圣恩特令寝罢。
宪宗深然之，其碑遂止。
绛后因浴堂北廊奏对，极论中官纵恣、方镇进献之事。
宪宗怒，厉声曰：
“卿所论奏，何太过耶？”
绛前论不已，曰：“臣所谏论，于臣无利，是国家之利。
陛下不以臣愚，使处腹心之地，岂可见事亏圣德，致损清时，而惜身不言？
仰屋窃叹，是臣负陛下也。
若不顾患祸，尽诚奏论，旁忤幸臣，上犯圣旨，以此获罪，是陛下负臣也。
且臣与中官，素不相识，又无嫌隙，只是威福太盛，上损圣朝，臣所以不敢不论耳。
使臣缄默，非社稷之福也。”
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