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允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。
妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此是女婿家牛也，非我所知。”
允济遂发蒙，谓妻家人曰：
“此即女婿，可以牛归之。”
妻家叩头服罪。
元武县司闻之，皆大惭。
又尝道逢一老母种葱者，结庵守之。
允济谓母曰：“但归，不烦守也。
若遇盗，当来告令。”
老母如其言，居一宿而葱大失。
母以告允济。
悉召葱地十里中男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。
曾有行人候晓先发，遗衫于路，行十数里方觉。
或谓曰：
“我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。”
如言果得。
远近称之。
政绩尤异。
迁高阳郡丞，时无郡将，允济独统大郡，吏人畏悦。
及贼帅王须拔攻围，时城中粮尽，吏人取槐叶藁节食之，竟无叛者。
贞观初，累迁刑部侍郎，封武城县男。
出为幽州刺史，寻卒。
李桐客，冀州衡水人也。
仕隋为门下录事。
大业末，炀帝幸江都，时四方兵起，谋欲徙都丹阳，召百僚会议。
公卿希旨，俱言“江右黔黎，皆思望幸，巡狩吴会，勒石纪功，复禹之迹，今其时也。”
桐客独议曰：“江南卑湿，地狭州小，内奉万乘，外给三军，吴人力屈，不堪命。
且逾越险阻，非社稷之福。”
御史奏桐客谤毁朝政，仅而获免。
后隋灭，从宇文化及至黎阳，转没窦建德。
建德平，太宗召授秦府法曹参军。
贞观初，累迁通、巴二州。
所在清平流誉，百姓呼为慈父。
后卒于家。
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