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有大首领莫贺达干、都摩度两部落，最为强盛。
百姓又分为黄姓、黑姓两种，互相猜阻。
二十六年夏，莫贺达干勒兵夜攻苏禄，杀之。
都摩度初与莫贺达干连谋，俄又相背，立苏禄之子咄火仙为可汗，以辑其余众，与莫贺达干自相攻击。
莫贺达干遣使告安西都护盖嘉运。
嘉运率兵讨之，大败都摩度之众，临阵擒咄火仙，并收得金河公主而还。
又欲立史怀道之子昕为可汗以镇抚之，莫贺达干不肯，曰：
“讨平苏禄，本是我之元谋，若立史昕为主，则国家何以酬赏于我？”
乃不立史昕，便令莫贺达干统众。
二十七年二月，嘉运率将士诣阙献俘，玄宗御花萼楼以宴之，仍令将吐火仙献于太庙。
俄又黄姓、黑姓自相屠杀，各遣使降附。
史臣曰：中原多事，外国窥边，周猃狁、汉匈奴之后，其类实繁，前史论之备矣。
突厥自隋文修王道，肃军容，示恩威以羁縻之；炀帝失政教，生戎心，肇乱离以启发之。
高祖借其力而入平京师，群贼附其强而迭据河朔。
高祖同御榻以延其使，太宗幸便桥以约其和。
当其时焉，不其盛矣！
竟灭其族而身死于国者，何也？咸谓太宗有驭夷狄之道，李勣著戡定之功。
殊不知突厥之始也，赏罚明而将士戮力。
遇炀帝之乱，亡命蓄怒者既附之，其兴也宜哉！
颉利之衰也，兄弟构隙而部族离心。
当太宗之理，谋臣猛将讨逐之，其亡也宜哉！
洎武后乱朝，默啜犯塞，玄宗纂嗣，传首京师，东封太山，西戎扈跸，开元之代，继踵来降。
西
突厥诸族，遇其理，则众心悦附而甲兵兴焉；遇其乱，则族类怨怒而本根破矣！
理乱二道，华夷一途。
或质言于盛衰倚伏，未为确论。
赞曰：中国失政，边夷幸灾。
理乱之道，取鉴将来。
旧唐书
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