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陛下进此寿酒。
“纣王以为美爱，只顾欢乐，不觉一时酩酊。
妲己命左右侍御宫人，扶皇上龙榻安寝，方着邑考传琴。
两边宫人取琴两张，上一张是妲己，下一张是伯邑考传琴。
邑考奏曰：”
犯臣子启娘娘！
此琴有内外五形，六律五音，吟操勾剔，左手龙睛，右手凤目，按宫商角徵羽。
又有八法，乃抹，挑，勾，剔，撇，托，敌，打，有六忌，有七不弹。
“妲己问曰：”
何为六忌！
“邑考曰：”
闻哀恸泣专心事，忿怒情怀戒欲惊。
“妲己又问：”
何为七不弹？“邑考曰：”
疾风骤雨，大悲大哀，衣冠不正，酒醉性狂，无香近亵，不知音近俗，不洁近秽；遇此皆不弹。
此琴乃太古遗音，乐而近雅，与诸乐大不相同。
其中有八十一
大调，五十一小调，叁十六等音。
有诗为证：
“音无平兮清心目，世上琴声天上曲；尽将千古圣人心，付与叁尺梧桐木。”
邑考言毕，将琴拨动，其音亮，妙不可言。
且说妲己原非为传琴之故，实为贪邑考之姿容；挑逗邑考，欲效于飞，纵**败度，何尝留心於琴？只是左右勾引，故将脸上桃花现娇天姿，风流国色。
转秋波送娇滴滴情怀，启朱吐软温温悄语。
无非欲动邑考，以惑乱其心。
邑考乃圣人之子，因为父受羁因之厄，欲行孝道，故不辞跋涉之劳，往朝歌进贡，代父赎罪；指望父子同还故都，那有此意？虽是传琴，心如铁石，意若钢坚，眼不旁观，一心只顾传琴。
妲己两番叁次勾邑考不动，妲己曰：“此琴一时难明。”
吩咐左右，“且排上宴来。”
两边随排上宴来，妲己命席傍设坐，令邑考侍宴。
邑考魂不附体，跪而奏曰：“邑考乃犯臣之子，荷蒙娘娘不杀之恩，赐以再生之路，感圣德真如山海。
娘娘乃万乘之尊，人间国母，邑考怎敢侍坐？臣当万死！”
邑考俯伏不敢（左提“手”
，右“台”
）头，妲己曰：“邑考差矣！
若论臣子，果然坐不得，若论传琴，乃是师徒之道，即坐亦何妨？”
邑考闻妲己之言，暗暗切卤：“这贱人把我当做不忠不考，不德不仁，非礼非义，不智不良之辈。
想吾始祖后稷在尧为臣，官居司农之职，相传数十世，累代忠良。
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